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　　凡是到過(guò)白馬鎮(zhèn)嵩溪村、仙華街道登高村、虞宅鄉(xiāng)新光村等古村落的人，都會(huì)對(duì)那一幢幢古樸而精美的古建筑留下深刻的印象。在眾多的古建筑構(gòu)件中，尤以門(mén)窗的雕琢最為精彩，它們宛如一道通透典雅的木構(gòu)圖案，鑲嵌在厚重的磚石建筑材料中，顯得格外輕盈空靈，其散發(fā)出的縷縷古韻，令人回味無(wú)窮。古門(mén)窗的由來(lái)
 
　　窗，古稱(chēng)“窗牖”，《說(shuō)文解字》記載：“在墻曰牖，在屋曰囪”，“牖”就是安裝在墻上可以開(kāi)啟的窗；而“囪”則是房屋上面不能開(kāi)啟的“天窗”、“煙窗”。
 
　　春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的窗，面積較小，也比較簡(jiǎn)陋。西漢初年，淮南王劉安及門(mén)客共同撰寫(xiě)《淮南子》一書(shū)對(duì)窗的功能和大小有這樣一段描述：“受光于隙，照一隅；受光于牖，照北壁；受光于戶(hù)，照室中無(wú)遺物?！庇终f(shuō)“十牖畢開(kāi)，不若一戶(hù)之明”。這表明當(dāng)時(shí)的房屋和現(xiàn)在的一樣，也是坐北朝南，開(kāi)啟在墻上的窗面積不大，南面的光線(xiàn)通過(guò)窗只能照到北面的墻壁，光線(xiàn)通過(guò)門(mén)則能照到室內(nèi)的一切物件。十個(gè)窗洞開(kāi)，還抵不過(guò)單頭門(mén)開(kāi)啟的亮度。
 
　　從漢代出土的明器得到證實(shí)，那時(shí)的門(mén)窗開(kāi)始出現(xiàn)直欞窗。直欞窗就是在門(mén)窗的窗框內(nèi)等距離地安置幾根木柵，這種木窗便稱(chēng)為“直欞”。到后來(lái)，直欞中間出現(xiàn)了幾根橫檔，直欞穿過(guò)橫檔中間的圓孔使直欞顯得牢固、豐富，門(mén)窗也逐漸得到擴(kuò)大。從秦漢、魏晉到隋唐，直欞一直是門(mén)窗的主要裝飾。
 
　　從唐代開(kāi)始，門(mén)窗已經(jīng)有了網(wǎng)格花紋的裝飾，花紋以相同的直線(xiàn)欞條排列，稱(chēng)為“格子門(mén)窗”。宋代的門(mén)窗式樣變得豐富起來(lái)，格子門(mén)窗得到廣泛應(yīng)用。為總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，并規(guī)范當(dāng)時(shí)的建筑施工，北宋朝廷制定了我國(guó)第一部有關(guān)建筑設(shè)計(jì)與施工的專(zhuān)著——《營(yíng)造法式》，這里的“營(yíng)”指建筑，“造”指設(shè)計(jì)，《營(yíng)造法式》合起來(lái)就是建筑設(shè)計(jì)的規(guī)則與方法，建筑門(mén)窗便列入該書(shū)之中。書(shū)中列舉了格子門(mén)、破子欞窗、闌檻構(gòu)窗等多種式樣。窗的直欞形狀出現(xiàn)了“板欞”和“破子欞”，板欞木條的橫段面為三角形，尖角朝外，平面朝里，以便裱糊紙張或綢之類(lèi)的東西。明清兩代是古民居門(mén)窗建造的高峰期，類(lèi)型多、藝術(shù)品位高，格子門(mén)窗的運(yùn)用更為普及。古門(mén)窗的構(gòu)造
 
　　我縣民間古門(mén)窗的構(gòu)造和形式多樣，其中最基本的形態(tài)是“隔扇”。隔扇是門(mén)窗中最為高大的，既有窗的功能，又有墻和門(mén)的作用，對(duì)外能夠圍護(hù)，對(duì)內(nèi)能夠分隔，還能夠采光和通風(fēng)，因此，運(yùn)用十分廣泛。隔扇一般由窗欞、裙板、絳環(huán)板和外框四部分構(gòu)成。
 
　　窗欞是隔扇的主要部位，是圖案裝飾的重點(diǎn)所在，一般由木條拼接成各種網(wǎng)絡(luò)的連續(xù)圖案，空靈通透，起到通風(fēng)采光的作用。圖案可分“直欞紋”、“拐子紋”、“菱花紋”等。直欞紋是隔扇窗欞的主體，一般由相同規(guī)格的直線(xiàn)欞條排列，常見(jiàn)的有井字紋、方格紋、亞字紋、冰裂紋等圖案；拐子紋則由木條拼接成各種拐子紋樣，常見(jiàn)的有龜背紋、萬(wàn)字紋、步步錦等，這兩種形式的紋樣典雅別致，使用范圍十分廣泛，是傳統(tǒng)民居常見(jiàn)的窗欞構(gòu)成式樣；菱花紋的圖案呈菱花狀排列，又可分正方形和斜菱形兩種，顯得高貴華麗。
 
　　俗話(huà)說(shuō)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，門(mén)窗的設(shè)計(jì)往往顯示著主人的社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、性格愛(ài)好等。一些上檔次的隔扇窗欞中心嵌有一塊木雕，稱(chēng)為“格心”，是窗欞的構(gòu)圖重點(diǎn)。形態(tài)有圓形、長(zhǎng)方形、橢圓形，長(zhǎng)約20至30厘米，寬約15厘米，雕刻方式采用剔地深浮雕，也有采用鏤空透雕的。由于隔扇要開(kāi)啟，因此格心木雕可作兩面觀賞。在同一組隔扇中，格心木雕的內(nèi)容往往互相聯(lián)系，如八扇隔窗，便運(yùn)用“八仙過(guò)海”的圖案，曹?chē)?guó)舅、呂洞賓、鐵拐李、韓湘子、張果老、漢鐘離、蘭采和、何仙姑八位仙人分別雕刻在八扇隔扇的格心中；倘若是六扇隔扇，便用麒麟、天馬、飛虎、神牛、狻猊、獬豸六種神獸排列；四扇隔扇的，便以楊玉環(huán)、王昭君、貂嬋、西施四大美女裝飾。有的還以《木蘭從軍》、《岳母刺字》、《三娘教子》、《將相和》等戲曲故事的形式來(lái)表現(xiàn)，把戲曲故事分解成八個(gè)或六個(gè)畫(huà)面來(lái)表述，讓人在觀賞中獲得教益和知識(shí)。另外，還有反映田園風(fēng)光和現(xiàn)實(shí)生活的，其雕刻內(nèi)容直接和民居主人的生活聯(lián)系在一起，如漁樵耕讀、琴棋書(shū)畫(huà)等，贊美桃源般的鄉(xiāng)土生活。
 
　　裙板面積較大，位于隔扇的下部。絳環(huán)板，宋時(shí)稱(chēng)腰花板，位于窗欞和裙板的上下兩端，相當(dāng)于墻和門(mén)，因此一般不用透雕，而采用浮雕。裙板和絳環(huán)板處于人們?nèi)粘Ｉ钇鹁踊顒?dòng)頻繁的廊檐部位，光照效果又相對(duì)比較理想，因此藝人們對(duì)這兩處部位的雕刻十分講究，其中尤以絳環(huán)板的雕刻最到位，雕刻的形式以剔地的浮雕為多，表現(xiàn)的內(nèi)容有人物、花鳥(niǎo)和山水。雕刻的人物有明確的主題，大多反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)、生活、教育和倫理，有增添吉祥喜慶的《福祿壽喜》、《郭子儀祝壽》、《歲寒四友》，有根據(jù)戲劇故事情節(jié)改編的《送鳳冠》、《雙貴圖》、《司馬光打缸》等內(nèi)容。裙板上的浮雕相對(duì)簡(jiǎn)潔，多采用吉祥圖案，其中以如意紋較為常見(jiàn)。古門(mén)窗的保護(hù)
 
　　古民居和古建筑是不可再生的文化資源，只有好好加以保護(hù)才能使它們“延年益壽”。然而，近年來(lái)由于受各種因素的影響，許多古老而極具價(jià)值的古建筑被推倒重建，古門(mén)窗保護(hù)現(xiàn)狀堪憂(yōu)。
 
　　白馬鎮(zhèn)嵩溪村是我縣唯一的省級(jí)歷史文化村，整個(gè)村落因地勢(shì)而建，村內(nèi)小溪潺潺，古屋分布密集。該村現(xiàn)存古建筑為宋代至清代所建，共計(jì)約43幢1560余間，建筑布局精巧，造工精細(xì)。檐、梁、柱、窗上均雕有山水花草，門(mén)匾上繪有栩栩如生的各式圖案，完整地反映了該村的歷史風(fēng)貌、民俗民風(fēng)、文化特色、生活習(xí)慣等。令人擔(dān)憂(yōu)的是有的村民缺乏文物保護(hù)意識(shí)，致使部分古門(mén)窗被盜，后來(lái)雖然按照原樣重新做了門(mén)窗，但新做的仿古門(mén)窗與本來(lái)的古門(mén)窗韻味相差甚遠(yuǎn)；有的村民因?yàn)槿狈ξ奈锉Ｗo(hù)常識(shí)，隨便在古門(mén)窗上刷油漆，破壞了文物自身的價(jià)值。
 
　　仙華街道登高村有著依山而建、前后相通的古建筑群，前面一座廳堂面積超過(guò)400平方米，邊上有一座戲臺(tái)，廳堂里掛著匾額，上書(shū)“孝友堂”；后面一座廳堂的面積也有近300平方米，廳堂正中央掛著塊“又新堂”的匾額，落款是大明宣德三年……整個(gè)古建筑群里最引人注目的要數(shù)那些不同圖案和款式的古門(mén)窗，有“雙喜”形門(mén)窗、“回紋”形門(mén)窗、幾何形門(mén)窗等等。據(jù)悉，這些門(mén)窗始建于明代，雖然有些保存完好，但有好幾處窗欞破敗、搖搖欲墜，如不及時(shí)搶修隨時(shí)可能掉下。
 
　　虞宅鄉(xiāng)新光村的一處古建筑毀于火災(zāi)；
　　浦陽(yáng)街道鴻漸堂的部分古門(mén)窗窗欞已經(jīng)老化……
　　保護(hù)和搶救這些雖然飽經(jīng)風(fēng)霜、搖搖欲墜，卻有著豐厚歷史文化底蘊(yùn)的古門(mén)窗已經(jīng)刻不容緩。