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　　眾所周知，富陽(yáng)人郁達(dá)夫，是我國(guó)現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩(shī)人，其代表作《沉淪》、《故都的秋》、《春風(fēng)沉醉的晚上》等文章深受讀者的喜愛。近日，筆者翻閱了郁達(dá)夫的部分游記，發(fā)現(xiàn)郁達(dá)夫在《杭江小歷紀(jì)程》、《浙東景物紀(jì)略》中，把浦江周邊的風(fēng)景區(qū)桐廬的桐君山、七里瀧、嚴(yán)子陵釣臺(tái)，諸暨五泄、西施殿，金華的北山、雙龍洞、冰壺洞，義烏的風(fēng)景，蘭溪的蘭蔭山、洞源棲真寺走了一遍，寫了個(gè)透。在記錄這些山水如畫的風(fēng)景中，郁達(dá)夫幾次提到浦江?；蛟S正如“明嘉靖《浦江志略》謂縣境‘四面皆山，無舟楫貫通之利’，浦陽(yáng)、壺源兩江僅部分可通竹筏”之故，郁達(dá)夫很可惜與明開國(guó)文臣之首宋濂所稱“天地秀絕之區(qū)”——浦江、明劉伯溫有詩(shī)云：“仙華杰出最怪異，望之如云浮太空”的仙華山擦肩而過。

　　1932年11月，正逢杭江鐵路(杭州至江山)通車。該鐵路局欲借名人效應(yīng)誠(chéng)邀郁達(dá)夫先生浙東一游，以解旅途缺乏指南之枯燥。郁達(dá)夫由于在杭枯住日久，也正想趁秋高氣爽之際，出去換換空氣，于是欣然應(yīng)邀。游山玩水歸來后，郁達(dá)夫心潮起伏，將山水情懷訴諸筆端，傾瀉于紙上，于當(dāng)年12月一氣呵成《杭江小歷紀(jì)程》、《浙東景物紀(jì)略》。這些文章地地道道地為浙江名勝做了一次廣告宣傳，大大提高了這些地方的知名度。

　　1932年11月10日，星期五，晴快。郁達(dá)夫游覽諸暨五泄風(fēng)景區(qū)之后，在游記中寫道，“至如西龍?zhí)丁覀兯サ牡胤?，即五泄所在之處，名東龍?zhí)丁母母U(xiǎn)，第一泄上劉龍子廟前的自成一區(qū)，北上山巔，站在響鐵嶺嶺頭眺望富陽(yáng)紫閬的疏散高朗，那又是錦上之花，弦外之音了，尤其是寺前去西龍?zhí)兜倪@一條到浦江的路上的風(fēng)光，真是畫也畫不出來，寫也寫不盡言的?！备鶕?jù)郁達(dá)夫筆下文章所述，這里的寺前，不是我們所指的檀溪鎮(zhèn)寺前村，是指五泄寺之前，即永安禪寺之前。而這里的浦江風(fēng)光，現(xiàn)在也應(yīng)是劃給諸暨市的馬劍、青山一帶風(fēng)景。

　　11月11日，星期六，晴朗如前。郁達(dá)夫參觀了諸暨市苧蘿村后，記下了如下文字：“苧蘿山，系浣紗江上的一枝小山，溪水南折西去，直達(dá)浦江，東面隔江望金雞山，對(duì)江可以談話。”在這里，郁達(dá)夫提到了浦陽(yáng)江，沿江可達(dá)我們的故鄉(xiāng)浦江。古苧蘿村，是中國(guó)四大美女之一西施的家鄉(xiāng)，我們是否也可這樣說：“西施越溪女，出自苧蘿山；家住浣江畔，常喝浦陽(yáng)水?！辈皇钦f旅游缺的就是故事，缺少的就是名人效應(yīng)嗎，我們是否也可換成這么說：“喝了浦江水，長(zhǎng)得如西施！”

　　而后，郁達(dá)夫又記載“玩苧蘿山回來，十一點(diǎn)左右上杭江路客車，下午三點(diǎn)前，過義烏。車路兩旁的青山沃野，美麗得不可以言喻，就是在義烏的一段，夕陽(yáng)返照，紅葉如花，農(nóng)民駕黃牛在耕種的一種風(fēng)情，也很有牧歌式的畫意；倚窗呆望，擁鼻微吟，我就哼出了這樣的二十八字：駱丞草檄氣堂堂，殺敵宗爺更激昂，別有風(fēng)懷忘不得，夕陽(yáng)紅樹照烏傷?！彪m然，1931年，杭江鐵路路過縣東設(shè)鄭家塢站，1932年7月，原浦鐘公路也已通車，但當(dāng)時(shí)的鄭家塢站太小，而又未以浦江站命名，讓有著獨(dú)特風(fēng)格的郁達(dá)夫也忽略不計(jì)浦江了。但不管怎樣，“車路兩旁的青山沃野，美麗得不可以言喻”一句，鄭家塢一帶的景色已在作者的筆端了。

　　郁達(dá)夫又在《桐君山的再到》提到：“隔岸的高山，就是孫伯符的祖墓所在，地屬富陽(yáng)、浦江交界處的天子崗頭。”然而這里的浦江，按筆者理解也應(yīng)是現(xiàn)在諸暨市的馬劍一帶。

　　如今，各地紛紛借助名人效應(yīng)、來宣傳當(dāng)?shù)仫L(fēng)景，永康方巖等風(fēng)景名勝有今天，郁達(dá)夫功不可沒！浙江名勝風(fēng)景與他的游記也將世世代代相映生輝。然而郁達(dá)夫，卻與浦江擦肩而過！沒留下一篇專門記載浦江風(fēng)景的文章，這不能不說是一種遺憾。