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　　我縣北部山區(qū)檀溪一帶，“陳”姓為多，素有“陳北角”之稱。檀溪陳氏的始祖叫陳碩，他來浦江后不久居住在車方村(今檀溪鎮(zhèn)會龍橋村附近)，所以“檀溪陳氏”又稱“車方陳氏”。據(jù)《檀溪陳氏宗譜》記載：“車方陳氏”曾經(jīng)“陳”姓改為“方”姓，后來又復(fù)改“方”姓為“陳”姓。在這“陳改方”，“方改陳”之中，有著怎樣的故事，且讓老漢慢慢為你道來。

　　其實，“車方”一帶最早的居民是方氏。這一支方姓人家，來自何方，系屬何宗何派，至今鮮為人知。

　　話說宋真宗景德元年(公元1004年)，宋、遼訂立“澶淵之盟”。廝打了二十五年的宋、遼二家決定“休兵”。此后國家太平，生活安定。尤其是江南地廣，生產(chǎn)力發(fā)展很快，“生育蕃息，牛羊被野”。在這樣的社會環(huán)境中，浦江仙華方氏始祖方景傅，“不以功名詩書為念，肆志于山水”，來到了浦江仙華山?！靶觳椒鍘n之頂……爰足登眺不已，見諸峰插天，嵚崎歷落，環(huán)山抱水，接霧連天”，徘徊不忍去。于是在宋真宗大中祥符年間(公元1008～1016年)，從桐廬白云源遷來仙華山麓擇地筑居。這方景傅有什么來頭呢？原來，他的高祖是“官無一寸祿，名動千萬里”，大名鼎鼎的晚唐江南詩人，“玄英處士”方干，方景傅是方干的玄孫(據(jù)《仙華方氏宗譜》)。后來，幾經(jīng)遷址，方景傅在現(xiàn)今的仙華街道方宅村扎了根，是為浦陽仙華方氏第一世祖。名動中華的浦江“月泉吟社”組織者之一方鳳，就是方景傅的第十一世孫，方干的第十四世孫。在方景傅的曾孫中，有一個叫方應(yīng)韶的(方干七世孫)，隨他的父親方雯通，遷到了車方新田里(今檀溪鎮(zhèn)會龍橋村附近)，人稱“車方”氏。方應(yīng)韶只有兩個女兒，長女年方及笄，尚待字閨中。一天，方姑娘在惠云寺前(現(xiàn)檀溪鎮(zhèn)寺前村)遇到了“遨游浙江”的檀溪陳氏始祖陳碩。

　　陳碩來自湖州庵畫溪(現(xiàn)浙江吳縣苕溪)，出身官宦人家。父親陳許國，喜愛浪跡天涯，從浙北到桐廬，一路“吟詠以為樂。嘗抵桐江吊子陵，寄跡朱買臣祠”，并“結(jié)廬其中”(《檀溪陳氏宗譜》)，居然做起了江湖散人。這陳碩也子承父志，一路跋涉，寄跡山水，經(jīng)富春江，進入壺源江。溯江向東逶迤而行，終于在惠云寺前停了下來。這里祈山蒼蒼，檀水漫漫；一條苧陳溪自南面山谷中潺潺流經(jīng)腳下，惠云禪寺中清揚曠遠(yuǎn)的鐘聲，從北邊山坳里飄過耳際?！爸戎人垢?，幽幽南山”，23歲的青年陳碩，品味著《詩經(jīng)》中的意境，沉醉于山水之間。之后，便在惠云寺前湖田里這塊濕地邊“安家落戶”。他是始居浦江的第一個陳姓，時間是北宋天圣元年(公元1023年)。

　　自從陳碩在惠云寺遇到方姑娘后，兩人相慕相愛。不久，方、陳兩家結(jié)了親，因方應(yīng)韶?zé)o子，陳碩成了上門女婿。再不久，方姑娘生了一個男孩，取名叫“唐”，為續(xù)方家香火，“從方姓，頂方氏戶籍”，方唐遂成了“車方”方家的第二代傳人。

　　到了宋徽宗宣和二年(公元1120年)，方家第六代傳人方珝的時候，方臘鬧事了。鬧得驚天動地，“聲搖汴都”。

　　方臘是浙江青溪縣(現(xiàn)淳安縣)永平鄉(xiāng)碣村人。碣村(已陸沉在千島湖里)為最早南遷淳安的“南方方氏”共祖方儲的活動所在地。其地東北與淳安相鄰，西面和歙縣接近，“民物富庶，有漆楮林木之饒，富商巨賈，多往來江、浙間”。北宋末年，徽宗昏庸，橫征暴斂，窮奢極欲，到后來征搜花石綱，“江南數(shù)十郡，深山幽谷，搜剔殆遍，民怨沸騰而思亂”(《青溪寇軌》)。方臘遂利用唐朝初期，當(dāng)?shù)嘏雨惔T真造反時流傳下來的民謠：“天子基，萬年樓，東水向西流，正龍?zhí)熳舆~山頭”，作為自己的輿論工具(《宋史童貫傳附方臘傳》)。邁山在淳安西北六里，那是方姓祖先的墓壙所在。于是，那一年農(nóng)歷十月間，方臘便以“誅殺賊臣朱勔”號召，揭竿起義，果然一呼千應(yīng)，旬日之間，聚眾數(shù)萬。一個月后打下青溪縣衙，十二月初克睦州，月中陷歙州，月底進駐杭州。隊伍迅速擴大至百萬。真可謂聲勢浩大，所向披靡。然而令他沒有想到的是，第二年正月攻秀州(嘉興)時，朝廷派出待在西北“聯(lián)金抗遼”的十五萬精銳軍隊，火速趕到。義軍因腹背受敵而遭重創(chuàng)。最后，方臘撤出杭城，退守幫源洞。至四月廿六日，由韓世忠“生擒方臘于幫源東北隅石洞中”(《宋會要輯稿》)。官軍在梓桐石坑中殺人七萬，將方臘家人四十余口斬盡殺絕，族人株連無數(shù)。這個家族死了多少人可想而知(據(jù)《中華方氏全族統(tǒng)譜》)。這以后，歙州改為徽州，睦州改為嚴(yán)州，青溪縣改為淳安縣，萬年鎮(zhèn)改作威平鎮(zhèn)。方臘雖然被朝廷剿滅，但也敲響了北宋的喪鐘。六年之后的靖康二年暮春，徽、欽二帝成了金人的俘虜，從此北宋王朝關(guān)門大吉。

　　有關(guān)方臘的史料有較多敘述，然而對于其身世卻語焉不詳，后來竟成為一個謎團。如他的父祖是誰，至今未有定論。細(xì)究方臘身世成謎的原因有多個。一是因為方臘曾入道于魔教組織，在起義前明確提出“不事神物祖先”，而要“同黨相親相恤”的主張，這就與傳統(tǒng)的宗法觀念相違背。所以當(dāng)他們在密謀策劃起義時，被其堂兄弟方有常發(fā)現(xiàn)后報官，方臘就毫不留情地殺其家人。相關(guān)宗族到后來都認(rèn)為他是方氏異類，千方百計試圖撇清與本支的關(guān)系，對他的身世諱莫如深。有的甚至故意捏造事實，混淆是非。如《方有常傳》稱方臘是其家“傭工”。事實上“臘家有漆園”，有桐子山，在萬年鎮(zhèn)上開有漆行。他的曾祖方桂是個大地主、大財閥(《方氏全族統(tǒng)譜》)。自古宗法制度，在經(jīng)濟上采用“分戶析產(chǎn)，眾子等分”的平均主義方法，方臘當(dāng)不至于淪落為雇工的地步。二是江南方氏，一派牽系，均出于“歙之東鄉(xiāng)”淳安，發(fā)展到后來，族系繁多，千支百派，互為遷徙，各自立譜，形成譜系混亂。宋濂為方孝孺撰《方氏族譜序》，寫到他先祖廿四府君時，就曾遇到過類似情形，“不知系于何房之下”，感嘆“不知其源流之詳，頗閱勾吳譜”了(《宋學(xué)士集》卷七)。不久前，老漢讀到近年編纂的《中華方氏全族統(tǒng)譜》，基本上厘清了全球方姓族系的支派?！澳戏椒绞稀钡墓沧娣絻τ腥齻€兒子：大兒子方觀(字觀之)，后裔多定居于福建莆田；二兒子方覿(音di，字贊之)，后裔多在安徽、浙江等地；三兒子方洪(字弘之)，后裔多在浙江等地；方臘的先祖即方儲的二兒子贊之(贊之—藥師—霆—蒙—忠正—桂—方臘)，而“車方”方家應(yīng)韶的先祖即方儲的三兒子弘之(弘之—可暉—干—述—景傅—應(yīng)韶—唐—頊—祺—珝)?！吨腥A方氏全族統(tǒng)譜》還糾正了方儲的二兒子贊之和三兒子弘之世系相混的錯誤。長期以來，“弘之”一支錯植于“贊之”支系中，觀宋濂在《方氏族譜序》中，將“玄英處士”方干置于“贊之”系下便是一例。三是方氏族譜中，許多地方出現(xiàn)同名異支現(xiàn)象。譬如方臘先祖贊之名下有“廿二世孫方干”，其系下方蒙，于宋初由淳安遷入安徽歙縣，過了三十四年后其曾孫方忠正又遷回了淳安蘇村，成為“蘇磻派”的始祖。又過了二十五年，方忠正的長子方桂再遷到了六都幫源，方臘即是方桂的曾孫。而有趣的是，弘之名下“廿八世孫方干”(仙華方氏高祖，桐廬白云源派，晚唐詩人)系下同樣有方蒙(白云源派十八進士之一，自桐廬遷睦)，后裔中也有個方桂，為柘源派始遷祖。這樣就難免要造成族系相混淆。方臘便被游離在二個方干、二個方蒙和二個方桂之中。方臘敗亡后，受其株連，他的親族，除了報官有功的方有常這家外，幾乎被殺光。而柘源派方桂名下，也“罹永平鄉(xiāng)之禍不可勝記”(方愚《柘源始祖桂公傳》)。

　　經(jīng)歷了這樣的血雨腥風(fēng)，對方氏族人的負(fù)面影響是刻骨銘心的?！败嚪健狈绞?，系出“弘之”名下白云源派，雖與方臘同祖異宗，卻亦沾了族親之誼。時任都督府參軍都事的方珝，為了與他劃清界線，便動起了復(fù)改陳姓的念頭。檀溪《陳氏宗譜歌》說：“或云方臘反睦州，吾宗復(fù)姓固所由”。事實很清楚，理由很充分。于是，方珝向高宗皇帝(1127～1163)“據(jù)情入奏，復(fù)姓歸陳”。這以后，方珝便改成了陳珝。在車方、惠云寺前一帶生活了一百余年的方姓人，均改稱陳姓，車方方氏變?yōu)樘聪愂希髞砭尤环毖艹蔀槠纸h的“陳北角”。檀溪陳氏后裔，稱始遷祖陳碩為“不毀之祖”，復(fù)姓人陳珝為“不祧之宗”，不是沒有道理的。歷史上發(fā)生在檀溪的這一次“方改陳”活動，給后人留下了許多美麗的傳說。“方改陳，逃去嘸得尋”等民謠，是寄托著對方臘的同情，還是對那段歷史的眷念？

　　“方改陳”通知到了近族桐廬石阜村。出乎意料之外，這里的方氏族親們并沒有茍同改姓這個意見。他們對方姓先祖，已經(jīng)產(chǎn)生了強烈的歸屬感，他們沒有忘記自己的母祖方氏，并為是方氏的后代而感到自豪，所以沒有“復(fù)陳姓”。南宋初年，由檀溪方姓第四代方逸，攜長子方璇，從浦江遷來此地，族系可衍派為方干第十世孫，為仙華方氏的分支。依附于白云源派，其堂號為“積慶堂”(《石阜方氏宗譜》)。

　　《桐廬縣志》載有“石阜六賢”，其中明初的方禮，有感于當(dāng)時的小康社會，繪置了民耕物阜的《耕阜圖》。傳至京城后，官吏爭相傳閱，并賦詩贊頌。時任禮部尚書的鄭義門同居八世祖鄭沂曾題詩：“玄英先生舊名儒，獨羨云孫嗣讀書。試問客星臺上月，年事高節(jié)竟何如？”并提出，東漢的嚴(yán)光與唐末的方干比較，誰為高下呢？方禮答詩：“云源高并雙臺石，今與佳句萬古如”，說猶如嚴(yán)陵釣臺一樣，方干的詩名會萬古流傳下去。

　　石阜方氏和檀溪陳氏的選擇并沒有錯，都會在各自宗族史上留下對方的親情記載。無論是“陳改方”，還是“方改陳”，都反映了父系的傳承和母系的連續(xù)。在他們身上，將永遠(yuǎn)保留著先祖的生物遺傳密碼，懷有骨肉相連、血濃于水的族親情愫。他們不應(yīng)該忘記：方陳今異姓，曾經(jīng)一家親。

（作者：老漢）