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??? 散文《遂昌的表情》原名“勾勒遂昌的幾種表情”，是去年去遂昌采風(fēng)的作業(yè)。年前被《文化月刊》李老師留用，近日收到五月號(hào)樣刊，這是我至今在公開刊物發(fā)表的最長一篇散文，感謝李老師?。?！

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勾勒遂昌的幾種表情

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湯顯祖紀(jì)念館的人文洗禮

湯顯祖紀(jì)念館的入口處以一種猝不及防的姿態(tài)，闖入了我們每一個(gè)人的視線。一條車水馬龍的大街，兩邊都是高低錯(cuò)落洋溢著現(xiàn)代化商業(yè)氣息的樓群，就這樣，在兩幢樓之間，一個(gè)歇山式的仿古門樓，有些顯得不太協(xié)調(diào)的姿態(tài)，淵渟岳峙，巍然聳立著。心想，東道主熱情引領(lǐng)我們前來，難道這里有什么特別的景觀，等著我們?nèi)ベp游和領(lǐng)略。

一行人從門樓下魚貫而入，濁黃的燈光下，一條數(shù)米寬顯得非常逼仄的小巷，幾十米處，又是一個(gè)臨街的歇山式門樓，門楣上幾個(gè)燙金大字“湯顯祖紀(jì)念館”，在燈光下幽幽閃著光。至此才明白，我們來到了遂昌的文化高地。

湯顯祖，這位出生江西撫州的才子，因不事權(quán)貴，先被發(fā)配粵地徐聞，后又調(diào)任遂昌，在遂昌的知縣任上一干五年。五年里，他勤政愛民，辦學(xué)化民，勸農(nóng)為民，成為遂昌人民最受愛戴的父母官。后因不滿礦稅及不甘與權(quán)貴為伍，毅然掛冠返鄉(xiāng)，在遂昌五年里積貯素材和醞釀創(chuàng)作后，回?fù)嶂堇霞揖蛯懴铝嗣骨Ч诺摹芭R川四夢(mèng)”。即便在幾百年后的今天，“臨川四夢(mèng)”這樣的名篇佳構(gòu)，依然是中國戲劇界一座無法逾越的大山。

離開遂昌后，這個(gè)當(dāng)時(shí)叫平昌的浙西南小縣，依然是湯顯祖魂?duì)繅?mèng)縈的一個(gè)情結(jié)，時(shí)常和遂昌的朋友書信來往。遂昌和撫州相隔千里，交通基本靠雙腳長途跋涉，即便如此，感恩的遂昌百姓經(jīng)常專程去撫州看望湯顯祖。在遂昌，百姓還給這位令人崇敬的湯知縣湯公，建生祠以祀之。這樣的待遇，在東漢已經(jīng)設(shè)縣的遂昌歷史上，可以說是前無古人后無來者，足以想象湯顯祖在遂昌人民心目中的地位和影響力。

紀(jì)念館面積不大，先期的紀(jì)念館加上后來從其他地方移建的陳家大院，擴(kuò)建后也不過2000多平米?？墒悄阕咄暾麄€(gè)紀(jì)念館，你發(fā)現(xiàn)這里完全是江南園林那種精致巧妙、鬼斧神工的杰作。

整個(gè)紀(jì)念館就是一座江南民居的建筑樣板，一般江南民居的營造模式，在這里就是最好的樣式，雕梁畫棟，格調(diào)高雅；小橋流水，曲徑通幽；園中有園，別有洞天；磚雕木雕，渾然一體。整個(gè)古建筑完全按照古人那種自然與人文天人合一的理念，向我們展示明清兩代江南民居的營造技藝和獨(dú)特的審美觀。

作為遂昌重要文脈傳承的紀(jì)念館，我們得以比較詳盡地了解了湯顯祖一生的坎坷經(jīng)歷，從少小求學(xué)到因?yàn)椴辉敢庖栏匠?quán)貴，屢試不中。即便后來考中進(jìn)士后，滿腔愛國愛民的報(bào)國宏志，依舊得不到施展，以至于得罪權(quán)貴，一貶再貶，最終含恨棄官掛冠回家，做他的田舍翁去了。于湯顯祖而言，正直為人，清廉為官，一生宏愿的最終付諸流水，是那個(gè)黑暗時(shí)代釀成了他的悲劇。于遂昌而言，湯顯祖在任五年勤政廉潔、愛民如子的執(zhí)政，是設(shè)縣千余年來的幸運(yùn)，也是上天對(duì)當(dāng)時(shí)遂昌人民的特別眷顧。

紀(jì)念館里另外一個(gè)重要內(nèi)容，是對(duì)有著“東方的莎士比亞”美譽(yù)的湯顯祖藝術(shù)生涯和成就的展示，“臨川四夢(mèng)”的由來，尤其是《牡丹亭》的藝術(shù)成就和地位等。讓我們對(duì)這位幾百年前的臨川才子，天生異秉的橫溢才氣，超凡脫俗的藝術(shù)造詣，頓時(shí)有了更深入的解讀和高山仰止的崇敬感。

從東道主對(duì)湯顯祖充滿深情的介紹中，我們還知道在遂昌，不僅僅把湯公文化只是體現(xiàn)在這個(gè)紀(jì)念館里。漫步遂昌城鄉(xiāng)的大街小巷，就會(huì)感受到湯顯祖對(duì)遂昌人民的影響，湯公路、湯顯祖公園、湯公飯店等等，還有遍及遂昌城鄉(xiāng)的數(shù)不勝數(shù)的湯顯祖故事傳說，簡直不可枚舉。

事實(shí)上已經(jīng)不需要東道主主動(dòng)介紹，我們已經(jīng)在紀(jì)念館里看到傳承和弘揚(yáng)湯顯祖文化的實(shí)例和成果，真切感受到了遂昌人民愛戴湯公崇拜湯公那種發(fā)自內(nèi)心深處的敬仰之情。

紀(jì)念館里有個(gè)資料，詳細(xì)介紹了遂昌因?yàn)闇@祖和莎士比亞故里結(jié)成了友好城市，雙方已經(jīng)進(jìn)行幾次交流活動(dòng)。這個(gè)小小的紀(jì)念館，成為了湯顯祖走出國門的跳板，他不再是遂昌的了，也不是中國的了，已經(jīng)步入了世界藝術(shù)大師的行列。

剛剛步入紀(jì)念館大門時(shí)，一陣婉轉(zhuǎn)柔美、悠揚(yáng)徐緩的昆曲傳入耳膜，令人不由自主地聞聲而去，方知紀(jì)念館大廳有業(yè)余的昆曲愛好者在排練節(jié)目。我們都忍不住站在前廳門口，不愿離去，進(jìn)去時(shí)幾個(gè)年輕女子唱完下場(chǎng)，隨即上來四個(gè)十來歲上下的女孩子。樂聲想起，這幾個(gè)女孩子一邊齊聲開唱，一邊分別用手中的道具折扇，配合唱詞，點(diǎn)戳揮甩，一板一眼，非常整齊，一看就是下了不少功夫的。

時(shí)下各種傳統(tǒng)文化式微，特別是地方戲曲后繼乏人的窘?jīng)r，已經(jīng)引起許多有識(shí)之士的呼吁。昆曲是國內(nèi)幾百種傳統(tǒng)戲曲中歷史悠久的劇種，也是給京劇發(fā)展繁榮帶來最大影響的戲曲。昆曲堪稱戲曲中的陽春白雪，想象它的傳承和發(fā)展，不由得不令人擔(dān)心。眼前的遂昌已經(jīng)從孩子抓起，重視昆曲的發(fā)揚(yáng)光大，想來創(chuàng)作經(jīng)典昆曲《牡丹亭》的湯顯祖，泉下有知也一定會(huì)深感欣慰的。

神龍谷的折疊之美

一進(jìn)入神龍谷景區(qū)的大門，我不由自主地放慢了腳步，輕輕抬起，緩緩放下，唯恐自己的冒然闖入，驚擾了眼前這個(gè)幽靜山谷的沉寂和優(yōu)雅。

冬日的陽光在神龍谷茂密繁盛的植被面前，顯得蒼白無力，透過樹隙的陽光，在谷中的角角落落，漾成淡淡的光暈。觸目之處，一片迷離，霧里看花，兩者似乎有著異曲同工的效果。

耳膜里傳來遠(yuǎn)處隱約的水聲，或高或低的不知名的鳥鳴，時(shí)有時(shí)無的風(fēng)聲。除了這些天籟，還有替代春夏之際各種草本、木本植物的拔節(jié)之聲的，應(yīng)該是若有若無的各種闊葉、針葉的墜落聲，東飄一枚，西蕩一葉，聲音大多時(shí)候輕柔得可以忽略不計(jì)。數(shù)尺之寬的山道上，觸目金黃赭黃的落葉，鋪得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，抬腳感覺無處再落，一切分明為了詮釋冬天這個(gè)季節(jié)。

春季的的神龍谷是那樣的濃烈和勃發(fā)，萬物萌發(fā)生長，一切欣欣然，樹木森郁，百草豐茂，杜鵑如火，哪怕只是路旁尺許上下的纖細(xì)小草，水邊蒼綠一片的苔蘚，都會(huì)各自使盡渾身解數(shù)，露出些許綠茸，分得幾分春色。

如果說春天的神龍谷，就像一個(gè)青春煥發(fā)、魅力四射的少女，冬季的神龍谷，已經(jīng)成了一個(gè)素面朝天的半老徐娘。沒有花的粉飾，也沒有果的妝扮，她不事妝飾，敞開胸懷，接納每一個(gè)走進(jìn)神龍谷的不速之客。不管士紳商賈，還是鴻儒白丁，一概不卑不亢，淡然處之，安然待之，讓每一個(gè)來客都有或多或少的收獲，欣然而來，陶然而歸。

感于東道主的熱情和周到，此番造訪神龍谷由上而下，屈曲如龍、斗折蛇形的下山石磴道，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的山澗清流，順著我們下山的盤山小路，一路盤旋騰躍而下。清澈的澗水，時(shí)而出現(xiàn)在巨石之間，歡跳喧嘩，時(shí)而探首古木之隙，悄然淌流。穿梭于郁黛的古樹草木之中，倘佯于亂石疊嶂的山谷之間，幾疑每個(gè)人不再是移步換景交相輝映的外來客，不知何時(shí)，早已成為神龍谷中幽靜雅致景色中有機(jī)組成的其中一部分。

幽深的山谷里，漸走漸遠(yuǎn)，光線益見明亮，水聲更加響亮，方知最能代表神龍谷景觀折成三截的瀑布，就在腳下了。巖勢(shì)太陡，只能繼續(xù)順絕壁棧道慢慢降下，身后是壁立百尋，身旁是白練千尺，其時(shí)其境，每一個(gè)游客都已融為景觀，成為別人眼里的風(fēng)景。

到得巖下，仰觀虛空飛騰而來的一泓碧水，凌虛直下，在不遠(yuǎn)處的平坦崖壁上，舒展成一匹白練，壯觀有之，氣勢(shì)足之，宛如神龍出水，直沖九霄云天，令人嘆為觀止。

繼續(xù)向下，又是絕壁棧道，壁立百尋，第二折瀑布同樣的凌虛而下，濺珠噴玉，氣勢(shì)萬千，造化之神力，非人力之可及，只教人覺得匪夷所思。

落差超過百米的第三折瀑布，因其所掛巖壁太過陡峻，或許是景區(qū)覺得不想去破壞瀑布、壁崖的整體感，沒有可登臨的棧道近距離觀賞瀑布。一條蜿蜒于山腰的棧道，若從云間漫延，從絕壁、綠樹、碧草之間穿梭遠(yuǎn)去。中途突遇一亭，赫然“觀景”意蘊(yùn)。入亭，回首，方知緣由，此地可以遠(yuǎn)眺神龍三瀑的全景。遠(yuǎn)觀，若一條數(shù)百米長的巨龍，騰躍挪移在斗折屈曲的山谷里，潔白的龍身，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，正印證神龍見首不見尾的說法。

身旁有同伴說，三段瀑布加起來長度接近三百米，假如連成一條，那該有多少壯觀和氣勢(shì)萬千，頓時(shí)令我想起一個(gè)關(guān)于神龍谷瀑布的傳說來。

相傳深受遂昌人民愛戴的明代文學(xué)家湯顯祖任職遂昌縣令時(shí)，清正廉潔，愛民如子，勸農(nóng)辦學(xué)，為百姓做了許多好事、實(shí)事。當(dāng)年他得罪權(quán)貴，被貶到遂昌當(dāng)縣令。到任不久，聽說遂昌南鄉(xiāng)一帶已經(jīng)大半年沒有下過一滴雨，這對(duì)本來就靠天吃飯的山民來說，這樣的大旱之年要想活命，只能逃奔他鄉(xiāng)。湯顯祖得悉后，就不顧山高林密，親自來到南鄉(xiāng)，察看旱情，和山民一起查勘水源，效果不佳。湯顯祖食不甘寢不安，一天晚上，他在翻看以前留下來的山勢(shì)水脈資料時(shí)，勞累中不知不覺睡著了，蒙蒙眬眬中，看見一個(gè)仙風(fēng)道骨的白胡子老人來到面前，告訴他這次大旱是因?yàn)樘焐嫌袟l神龍犯了天條，被罰在南鄉(xiāng)一個(gè)神秘山谷的深潭里面壁思過三日。俗話說天上一日地下一年，要想旱情解除，還得等這條天龍三年處罰滿了才行。湯顯祖醒來后，就向當(dāng)?shù)厣矫翊蚵犨@個(gè)神秘山谷在何處？山民說有個(gè)山谷方圓數(shù)十里沒有村子，山高林密，人跡罕至，平常沒有人會(huì)去那里。湯顯祖一聽，這就對(duì)了，不是深山冷塢，怎么可能會(huì)有這種奇事。

次日，湯顯祖帶上幾個(gè)隨從，備齊祭品，請(qǐng)山民帶路，一路披荊斬棘，歷盡千難萬險(xiǎn)，終于找到了山民所說的神秘山谷。只間壁崖千尋，一道巨瀑仿佛從天空中直掛而下，大有飛流直下三千尺的宏偉氣勢(shì)。瀑布下一泓清流，深不可測(cè)，隱隱有寒氣沁出，確有“積水成淵蛟龍生焉”之狀。于是，湯顯祖令隨從擺好祭品，向上天和受罰的天龍陳述了周邊百姓受旱的慘狀，并希望上天體恤下情，早降甘霖，免得百姓流離失所，遠(yuǎn)奔他鄉(xiāng)，早日結(jié)束對(duì)潭中天龍的處罰，讓當(dāng)?shù)匕傩瞻簿訕窐I(yè)。

天上玉帝聽了湯顯祖的求雨和陳情文書后，覺得處罰天龍連累百姓也有所不妥，就收回成命，讓天龍?zhí)崆敖Y(jié)束面壁，重返天庭。天龍一聽可以結(jié)束處罰，非常感謝湯顯祖，騰空上天之際，向著湯顯祖離去方向，重重磕了三個(gè)頭，以示謝恩。不料在激動(dòng)磕頭之際，龍尾揮動(dòng)處，擊破壁立千尋的山崖，頓時(shí)，一條貫天瀑布斷成三截，這也是我們今天看到的神龍瀑折成三截的現(xiàn)狀，這個(gè)深谷從此也被人稱為神龍谷。

再回首視線遠(yuǎn)處的神龍谷以及折成三跌的神龍三瀑，暗里思忖。假如整個(gè)山谷除了樹木森郁，加上一條如匹練懸掛巖壁的瀑布，不就顯得太過單調(diào)，景致也會(huì)覺得過于單薄，更遑談深入谷中探奇訪幽，品讀曲徑通幽的優(yōu)雅，分享柳暗花明的欣喜。僅僅瀑布，那種跌宕起伏、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，顯示神秘莫測(cè)、變幻無窮的神龍雄姿，亦是無從談起。

好看的山水自然風(fēng)光，應(yīng)該是曲折有致、高低起伏，唯如此，才能賞心悅目、心曠神怡。遠(yuǎn)眺神龍谷，感覺此行不虛，或許就在于走過神龍谷時(shí)的所見所感所悟所思，全部蘊(yùn)涵在這番高低曲折環(huán)繞、迂回盤旋升降之中。

南尖巖的奇崛之勝

南尖巖景區(qū)是以一種非常獨(dú)特的方式展示到每一個(gè)到訪者的面前的。

進(jìn)入景區(qū)大門，幾分鐘后，可以站在一個(gè)四面凌空俯瞰景區(qū)飽覽景點(diǎn)的觀景臺(tái)。南尖巖以云海、梯田、竹海等景致名揚(yáng)八方，站在這個(gè)用特制玻璃為墻為底的觀景臺(tái)，基本可以一覽無余。透過玻璃，腳下壁崖千尺，令人攝魂噬魄，膽小者不敢涉足。極目四望，遠(yuǎn)處高山梯田如一幅舒張的丹青，花一樣綻放在大地之上，層層疊加的梯田，綿延數(shù)百畝，錯(cuò)落有致，氣勢(shì)壯觀。據(jù)說這些梯田一年兩熟莊稼，春天油菜秋天稻子，想像春天油菜花盛開之際，一片金黃海岸，不知會(huì)牽動(dòng)多少人的情思。左為連綿數(shù)里的疊翠竹浪，右為騰龍游蛇一樣出沒綠樹翠竹間的盤山公路。

觀景臺(tái)下一道數(shù)尺寬的石階，伸入綠蔭深處，這是走向景區(qū)縱深的唯一通道。拾級(jí)而下，很快可以看到一線天的神奇，兩山之間，豁然中開，留有一隙可仰望天宇。其實(shí)退后一點(diǎn)換個(gè)角度，可以看見這條中縫透出的白光，儼然一道如剛出鞘的寶劍亮光，白晃閃亮，說是劍光峽似乎更為恰切。

自此之后，恰如一篇文章，完成了鋪墊，開始進(jìn)入正文的鋪陳和敘述。石階變成欲斷還續(xù)，更多的是環(huán)繞在陡峭崖壁的棧道，如珠鏈一樣上下高低屈曲盤旋在如削的危巖之上。遠(yuǎn)近高低各不同，無限風(fēng)光在其中，巖上巖下的各種奇觀美景，也就隨著棧道的延伸，次第如花一樣陸續(xù)展現(xiàn)出來。神龜下山、仙猴扮酷、情侶執(zhí)手等等，一路紛至沓來，令人目不暇接。更有兩處壁立近乎直角的臺(tái)階，從上往下，令人目眩，腳伸處無不顫顫兢兢。用一位游伴的話說，好不容易挪下了這些石階，用手捫住不曾平靜下來的胸口，回首看去，仿佛自己那顆未曾歸位的心，還在那些石階上，“骨碌碌”地一級(jí)級(jí)往下滾呢！

平鋪直敘，容易帶來閱讀的疲勞，穿插一些精彩的細(xì)節(jié)，讓這些看似不起眼的情節(jié)，迅速起到轉(zhuǎn)換視角蕩滌胸中郁悶的作用。于是，一律幾百年前的古榧林，一眼看不到頭的大竹海，在腳下的棧道前面，接踵而至。九級(jí)瀑布從天而下，在你身前打個(gè)招呼，又朝山下歡跳而去。南尖巖的環(huán)山棧道，就是這樣匠心獨(dú)具，巧妙的把景觀的精髓，串成一線，峰奇石峻，巖危崖陡，遠(yuǎn)眺近觀，盡收眼底。即便在返程的上山途中，如槍似戟的竹林中間，點(diǎn)綴了懸索橋、竹亭等景觀，平淡之中凸顯起伏，令人難忘。

站在南尖巖景區(qū)的出口，回過頭去，細(xì)數(shù)走過的路線和看到的景觀，除了深深為大自然的造化之力折服，也會(huì)景區(qū)游覽路線的經(jīng)典設(shè)計(jì)嘆為觀止。整個(gè)景區(qū)，就像一篇倒金字塔式的新聞作品。站在觀景臺(tái)上的統(tǒng)攬大部分景觀，正是告訴了核心的事實(shí)，直擊內(nèi)心。接下去就展開新聞事實(shí)更為具體詳盡的內(nèi)容，其間茂林修竹，奇峰異石，還有巉巖林立，流水潺潺，遠(yuǎn)眺山里人家屋舍儼然、高山梯田層層疊疊、一線天縫如寶劍出鞘等等，或移步換景，或曲徑通幽，或?qū)訉由钊?，來補(bǔ)充、闡釋、回應(yīng)開頭導(dǎo)語中點(diǎn)到的核心景觀。

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躬耕書院的歸真

聽說素有“九山半水半分田”的遂昌境內(nèi)，有一個(gè)至今不通陸路、僅靠輪渡出入的山村，我的心里就充滿好奇，這種在海邊存在的境況，會(huì)以一種什么樣的狀態(tài)出現(xiàn)在我們眼中。

還有，這個(gè)不通陸路的叫黃泥嶺的山村，有一個(gè)叫躬耕書院的神秘所在。說是一個(gè)杭州老板投巨資興建的，他延名師在書院里教授村里孩子誦讀國學(xué)經(jīng)典，雇村里人用最原始的方法種植莊稼……云云。

我們每一個(gè)人心里的好奇性，都被這兩則說法，撩撥得癢癢的，恨不得每個(gè)人擁有鐵掌水上漂的高深武功，越過湖山水庫碧綠清澈的水面，去黃泥嶺村、躬耕書院看個(gè)究竟。

搭乘快艇到了黃泥嶺村，恰逢一陣急雨驟停，正在修筑擴(kuò)建的簡易碼頭，地上一片泥濘，沾腳處都是黃色的膠泥，黃泥嶺這個(gè)村名倒也名副其實(shí)。抬眼望去，大多是泥墻黛瓦，偶爾有幾幢水泥鋼筋結(jié)構(gòu)的建筑，老房子、新房子，按照戶主自己的喜好修建，使得整個(gè)村落不洋不土，顯得不倫不類的搭配著。感覺有些失望，江浙一帶，不管哪里，這樣的村落組合，可以說比比皆是，說不出來心里一種什么滋味。

躬耕書院在村子盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，一位身材頎長、面容清秀的年輕人，已經(jīng)在門口等候我們，這位姓楊的年輕人，是書院的接待和教務(wù)。進(jìn)入有點(diǎn)仿古門樓的大門，一座簡易棧橋架在茂密的竹林之中，透過竹林的間隙，右邊可以眺望林外的村落，左邊花木扶疏，隱約看見遠(yuǎn)處的翹檐。環(huán)境清靜幽雅，走在這樣別致的過道上，心里莫名的喜歡起來。

步上幾級(jí)臺(tái)階，就是前廳，迎面一尊儒家先圣孔子的立像，正上方一塊巨匾，“歸真”兩個(gè)字特別醒目深刻。轉(zhuǎn)過立像后面，徹底看清了書院的主要建筑，是一處仿照古民居結(jié)構(gòu)建筑的四合院。左右兩廂分別是琴房棋室，中間一池碧水，池后又是明顯高于前廳的主建筑，也是書院的教室。楊先生站在教室前面的石階上，給我們作了詳細(xì)的介紹。

整個(gè)書院不大，建筑不多，講究不小。整個(gè)建筑有一條中軸線，中軸線剛好把前廳和教室中分，池水剛好取半畝方池之意，又暗喻方硯一塊。琴房棋室和邊上的藏書室、創(chuàng)作室等組成琴棋書畫文房四寶。教室前的空地一邊栽著梅蘭竹菊四君子，另一邊種了松竹梅蘇寒三友，還有金桂、玉蘭，暗含金玉滿堂。整個(gè)書院建筑前對(duì)遠(yuǎn)處的筆架山，背倚黃泥嶺村后的來龍山，左白象右玄武，一左一右拱衛(wèi)守護(hù)著整個(gè)書院。目前書院有三個(gè)教授國學(xué)的班級(jí)，一個(gè)是針對(duì)黃泥嶺村的孩子，一個(gè)是黃泥嶺村所在的湖山鄉(xiāng)范圍內(nèi)，挑選出來的一個(gè)國學(xué)班，這兩個(gè)班都在周六開課。另一個(gè)是湖山鄉(xiāng)范圍選拔出來的音樂苗子，由書院聘請(qǐng)的一位作曲家，每周去湖山鄉(xiāng)校授課。三個(gè)班都是免費(fèi)的公益教授，旨在為傳承和發(fā)揚(yáng)國學(xué)，從下一代抓起，開辦幾年來，反響很好。

原以為書院參觀可以畫上句號(hào)，不料楊先生帶著我們走出了書院后門，書院后粗看就是一個(gè)江浙到處可以看到的山谷，淺淺的。水稻已經(jīng)收割，留下哨兵一樣整齊立在田里的稻草把子。油菜一片蔥綠，青菜等一樣長得正歡，只有星散的一些果樹，泛黃的樹葉，昭示冬天的消息。一塘殘荷，讓人不由自主想起盛夏滿池碧荷搖曳的詩情畫意。

楊先生告訴我們，躬耕書院的中心詞“耕”就在我們的眼前。我們視線所及的整個(gè)山谷，都是書院租下來的，書院雇用村里的住戶，完全采用最原始的種植方法，按現(xiàn)在時(shí)尚的說法，這片土地上所有的農(nóng)作物，從種子萌芽、破土生長、開花揚(yáng)穗到結(jié)果收獲，都是用最傳統(tǒng)、最生態(tài)的方式，不沾一點(diǎn)化肥農(nóng)藥。楊先生說，從保留傳統(tǒng)種植方式，到培養(yǎng)下一代的國學(xué)啟蒙教育，一切都在選取我們泱泱中華傳統(tǒng)文化的精粹，讓它發(fā)揚(yáng)光大、后繼有人，這也就是書院進(jìn)門前廳看到的“歸真”兩字之精髓所在。至此，也明白躬耕書院這個(gè)烏托邦式現(xiàn)代書院加農(nóng)莊的建立，其實(shí)是創(chuàng)辦人一種生活方式的實(shí)踐，一種別樣人生的抉擇。

一個(gè)近乎閉塞的落后山村，一處利用現(xiàn)代設(shè)施堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的陣地，兩者看上去并不協(xié)調(diào)。就這樣，在遂昌一個(gè)叫黃泥嶺的小山村相輔相成、和睦相處，成為了一道別致的風(fēng)景線。

長濂村的穿越

從黃泥嶺村的躬耕書院到長濂村的鞍山書院，頓時(shí)覺得有一種時(shí)空交換的穿越感覺。躬耕書院大多是水泥鋼筋的仿古建筑，充滿現(xiàn)代建筑的匠氣，鞍山書院是一幢明代的木結(jié)構(gòu)建筑，古色古香，一腳踏進(jìn)大門，仿佛走進(jìn)一種歷史的縱深和悠遠(yuǎn)。

公元1587年，因功累升的長濂村人鄭秉厚死于淮次任上，一代名臣只剩下清名留存故里。又過六年，才華橫溢又為官清正的湯顯祖調(diào)任遂昌任一縣父母官。果然，經(jīng)過湯公數(shù)年的勤政愛民、苦心經(jīng)營，遂昌上下政通人和，百姓安居樂業(yè)，名揚(yáng)四方。于是，縣內(nèi)外仁人志士、文人墨客紛紛奔赴遂昌，如明文學(xué)家屠隆多次遠(yuǎn)道跋涉到遂昌，和湯顯祖詩酒唱和，留下不少精美詩文篇章。遂昌人葉澳堪稱學(xué)富五車，著作甚豐，也與湯顯祖交往甚密，一起寄情山水，詩文唱和，堪稱莫逆之交。

同時(shí)期的慈溪讀書人楊守勤，應(yīng)該是又一個(gè)慕名前來遂昌的士子，可惜他來時(shí)，湯顯祖已經(jīng)棄官返鄉(xiāng)。正當(dāng)他失望之際，聽說離城十余里路的長濂村有個(gè)叫鄭秉厚的人，為人正直，為官清廉，德澤一方，享譽(yù)鄉(xiāng)里，人雖仙逝，故里留下了許多他的遺存。楊守勤就臨時(shí)決定去長濂村走走，去感受一下這位當(dāng)?shù)匕傩湛诳谙鄠骱霉俚墓世镲L(fēng)情，就這樣，一代名士就和鞍山書院這個(gè)偏僻山鄉(xiāng)的村塾結(jié)下了不解之緣，留下了一段流傳幾百年不衰的佳話。

楊守勤來到長濂村時(shí)，看到這個(gè)山村確實(shí)與眾不同。村子四周群山環(huán)伺，濂溪水潺潺西去，村口古木森郁，一片濃蔭，把個(gè)村子掩藏其中，身在村外，幾乎看不見濃蔭深處的古村落。

正當(dāng)楊守勤陶醉于村前美景之際，一陣瑯瑯的讀書聲，從樹蔭深處傳出來。聞聲而去，找到了坐落在村右側(cè)山腳下的村塾——鞍山書院，看見這座古色古香的院落，楊守勤心里一陣莫名的喜歡，忍不住抬腳走進(jìn)書院。一個(gè)小巧情致的四合院，前廳是先圣孔子像，學(xué)童清脆的讀書聲從后進(jìn)院子里傳來，楊守勤恍如回到了家，回到了家鄉(xiāng)自己執(zhí)教過的學(xué)堂。他信步來到后進(jìn)的教室，看到一群稚氣未脫的孩童正在認(rèn)真讀書，對(duì)他這個(gè)不速之客恍如不見。

看到書院來了客人，任教的先生和村里執(zhí)事的聞聲而來，一看客人還在學(xué)生的作業(yè)上進(jìn)行了批改。交談后，感覺來客談吐風(fēng)雅，出口成章，就知來者也是個(gè)飽學(xué)秀士有道高人，不是那些浪得虛名的無名之輩。就執(zhí)意挽留他住下，在書院里傳道授業(yè)。楊守勤一方面愛上了長濂村的清幽環(huán)境和村里的盛情，另一方面也覺得這或許是冥冥中的一種緣分，就留下來當(dāng)上了鞍山書院的老師。

“碧小浮新沼，兒童芥作舟。有帆常不卷，無棹任漂流。去去沙為梗，行行石又留。遙知蔽日艦，須向尾閭游?！边@首《題池上小舟》就是楊守勤在書院執(zhí)教時(shí)寫下的。明萬歷二十九年（公元1601），楊守勤從長濂村赴京趕考，一舉考中了狀元。從此，名不見經(jīng)傳的鞍山書院一時(shí)名揚(yáng)天下，連長濂村也頓時(shí)擁有了狀元村的美譽(yù)。

事隔幾百年后的今天，當(dāng)我們站在鞍山書院的外面，眺望樹蔭深處翹檐高聳的書院，心里依然感慨萬分。村前一道土坡，儼然天然屏障，坡上兩棵古楓直聳云天，眾多樟、櫧等常綠喬木拱守如幕，林外幾乎看不見整個(gè)村落。書院門前雜樹生花，一片綠蔭，左右兩山夾峙，儼然大山環(huán)成一個(gè)堅(jiān)實(shí)的臂彎，把鞍山書院這個(gè)小小的院落，攬進(jìn)自己的懷里。如此天成地設(shè)的絕妙佳境，培養(yǎng)出楊守勤狀元這樣的人才，也就不足為奇了。感嘆這個(gè)明代的古書院，幾百年來，使得遂昌的東部一帶，大多名士仁人均出于此，成為長濂村的文脈所在，實(shí)在是得天獨(dú)厚地占據(jù)了一處好風(fēng)水。

長濂村除了鞍山書院，還有鄭秉厚府第、鄭氏宗祠、赤山廟、長濂八景以及明清古建筑群等多處人文景觀。時(shí)間關(guān)系，沒能繼續(xù)暢游，只好留下了這一份美好的遺憾，期待再一次的相約仙縣遂昌，做一次的長濂村的座上賓。

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