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　　“石鼓石鼓，個(gè)個(gè)老虎”、“樟山石鼓，好比老虎”。在浦南街道八村行政村石鼓自然村一帶流傳著這樣的民謠。近日，石鼓自然村的張大爺自豪地告訴記者，他們的祖宗代代相傳下來(lái)說(shuō)，石鼓有文武雙全的象征，他們石鼓村以石鼓命名，就是希望子孫后代個(gè)個(gè)能文善武，人人威猛如虎，村中有石鼓守門，勢(shì)必穩(wěn)如泰山。石鼓被視為守門圣物

　　記者來(lái)到石鼓村，在該村張忠來(lái)等幾個(gè)老大爺?shù)膸ьI(lǐng)下，找到了村中懷德堂門口那對(duì)富有傳奇色彩的石鼓，這雙石鼓如同一對(duì)威風(fēng)凜凜的雄獅守候在石鼓村的宗祠門口。張大爺?shù)壤先艘娪浾卟稍L的是石鼓，特意去拿了鋼質(zhì)卷尺量出這對(duì)石鼓的尺度，石鼓直徑約65厘米，厚度約18厘米，圓周長(zhǎng)約206厘米。問起為何用石鼓守門、為何把石鼓作為村名以及石鼓的來(lái)源和故事時(shí)，該村參與編撰浦陽(yáng)平安張氏家譜的工作人員張其書老人說(shuō)，相傳在唐朝某年，平安張氏總太公張有值在唐朝時(shí)從東陽(yáng)遷至浦江，準(zhǔn)備在平安張村造宗祠，總太公花重金雇人雕鑿了一對(duì)石鼓作為宗祠的守門物，當(dāng)時(shí)唐朝流行用石鼓當(dāng)守門圣物，因?yàn)槭挠形奈潆p全的象征意義。石鼓的象征意義

　　據(jù)唐朝關(guān)于石鼓文獻(xiàn)資料查證，石鼓有文韜武略象征的記載。文韜象征：“石鼓”為出土的遠(yuǎn)古文物，于唐代初出土于天興三疇原(今陜西省寶雞市鳳翔三疇原)，以后被遷入鳳翔孔廟。五代戰(zhàn)亂，石鼓散于民間，石鼓為中國(guó)第一古物，一經(jīng)出土就成為皇家珍藏，傳承有序，現(xiàn)在藏于故宮博物院，具有很高的文史價(jià)值和藝術(shù)收藏價(jià)值；唐朝還有“石鼓書院”，石鼓書院位于現(xiàn)湖南省衡陽(yáng)市北石鼓山下，石鼓書院始建于唐元和五年(公元810年)，迄今已有1196年的歷史；唐朝文家崇尚“石鼓文”，唐代杜甫、韋應(yīng)物、韓愈紛紛為石鼓文作歌詩(shī)，以后石鼓文更顯于世。石鼓文是我國(guó)最早的石刻文字，世稱“石刻之祖”。因?yàn)槲淖质强淘谑畟€(gè)鼓形的石頭上，故稱“石鼓文”。石鼓文的字體，上承西周金文，下啟秦代小篆，從書法上看，石鼓文上承《秦公簋》(春秋中期的青銅器)，銘文蓋十行，器五行，計(jì)121字。其書為石鼓、秦篆的先聲，字行方正、大方。橫豎折筆之處，圓中寓方，轉(zhuǎn)折處豎畫內(nèi)收而下行時(shí)逐步向下舒展。其勢(shì)風(fēng)骨嶙峋又楚楚風(fēng)致，確有秦朝那股強(qiáng)悍的霸主氣勢(shì)。石鼓文的拓本，唐代就有，但沒有流傳下來(lái)。其書法字體多取長(zhǎng)方形，體勢(shì)整肅，端莊凝重，筆力穩(wěn)健，石與形，詩(shī)與字渾然一體，充滿古樸雄渾之美。據(jù)資料顯示，石鼓始于秦始皇用武力統(tǒng)一天下的年代，因此石鼓又有武略象征。

　　而當(dāng)年平安張氏的總太公張有值子孫很多，他有十幾個(gè)兒子，為了鼓勵(lì)子孫們擴(kuò)散分居，總太公說(shuō)，誰(shuí)愿意分出去成家立業(yè)繁衍家族，就把圣物石鼓獎(jiǎng)勵(lì)給他，但是有一個(gè)條件，必須一個(gè)人用大樹作扁擔(dān)挑起石鼓走，石鼓是圣物不能隨意停放，停到哪里就不能搬動(dòng)，挑到哪里就到哪里安身發(fā)家，如此子孫個(gè)個(gè)文韜武略，也一定會(huì)興旺發(fā)達(dá)。于是，凡是張氏男丁都想挑走這圣物去發(fā)家，結(jié)果沒有人挑得起沉重的石鼓，總太公的次子張小派力大如牛，他拿起一段大松樹作扁擔(dān)，用麻繩捆好這對(duì)石鼓，竟然挑起石鼓一鼓作氣走了近十里的路，便把石鼓挑到了現(xiàn)在的石鼓村，從此石鼓就在村中懷德堂門口落下了根，石鼓村也因此而得名。“石鼓石鼓，個(gè)個(gè)老虎”

　　石鼓村的張氏族人慢慢繁衍，隨著時(shí)代的推移，張氏一代代的祖宗過(guò)輩離世而去，到了清朝年間，石鼓村曾經(jīng)受過(guò)某村的欺侮，石鼓村的張氏族人為了自我保護(hù)健身壯體，每年由宗祠太公集資雇用民間拳師傳授村民功夫。有一天晚上，村中的拳師正在該村上臺(tái)門的書堂廳里傳授年輕人棍棒拳法，忽然聽到窗外一陣?yán)湫ΑＨ瓗熈⒓磁艹鲩T外看個(gè)究竟，原來(lái)是個(gè)背著兩根碗口粗抬杠的叫花子，他頭發(fā)蓬松，衣服穿得破破爛爛。拳師認(rèn)為，既然譏笑他們，斷定是個(gè)有功夫之人，硬把他拉進(jìn)廳堂比武。拳師遞給叫花子一根棍，準(zhǔn)備開戰(zhàn)。叫花子眼疾，看出給他的棍短一些，便對(duì)拳師說(shuō)，兩棍有長(zhǎng)短，有失公平，應(yīng)該把兩棍鋸成一樣長(zhǎng)度方能進(jìn)行較量。拳師回答說(shuō)沒有鋸子，叫花子說(shuō)把棍子給他，他有辦法。在場(chǎng)人的目光都集中到了叫花子身上，只見他把兩棍放在一起比量，其中一棍長(zhǎng)了約一拳，他就用手捏住棍頭用力一折，竟然把黃連木的棍棒折下一拳頭。拳師自知不是叫花子的對(duì)手，連夜辭去拳師的職務(wù)。于是，石鼓村的宗祠太公決定聘請(qǐng)他作為村里的拳師，后來(lái)得知他是功夫了得的葉武師。葉武師教村中年輕人習(xí)武后，首先嚴(yán)格要求每位學(xué)武的村民訓(xùn)練武術(shù)弓、馬、虛、撲、歇五種步法的基本功；基本步法過(guò)關(guān)后才可學(xué)習(xí)舞沙子竹棍，從山上砍來(lái)碗口粗的毛竹，每節(jié)竹筒掏空，裝入沙子，最重的沙棍裝入30公斤的沙子，當(dāng)沙棍熟練地舞出套路后再學(xué)武林棍法。據(jù)說(shuō)，這棍法是從當(dāng)時(shí)武林獨(dú)創(chuàng)的棍法秘籍里演變而來(lái)，這種棍法叫“連環(huán)八招棍”，分別是挑、捅、點(diǎn)、克、砸、揮、墊、扭，學(xué)了這棍法后，村中的數(shù)百名年輕人武術(shù)因此突飛猛進(jìn)，人人身手不凡，特別是村中有28名葉武師的得意門生，武藝特別高強(qiáng)，把葉武師傳授的“連環(huán)八招棍”練得如火純清，個(gè)個(gè)如猛虎，鄰村的人對(duì)石鼓村的人都很敬畏?！罢辽绞?，好比老虎”

　　在清末民國(guó)初期，金華府的庫(kù)銀被盜，官府人員一定冤枉是石鼓村的鄰村樟山村人偷盜走的，便派大隊(duì)官兵前來(lái)抄家，樟山村知道石鼓村人個(gè)個(gè)會(huì)武，便懇求石鼓村人幫助他們村一同抵擋來(lái)抄家的官兵，他們兩個(gè)村結(jié)成生死同盟，準(zhǔn)備聯(lián)合抗戰(zhàn)。

　　當(dāng)金華府官兵前來(lái)抄家時(shí)，兩村的幾百名老人、婦女和兒童早已做好成千上萬(wàn)的石灰包，分地方隱蔽預(yù)備投擲，兩個(gè)村的數(shù)百名中青年男丁都腰捆土布長(zhǎng)紗巾，每人插一把長(zhǎng)柄的砍柴刀，肩上用結(jié)實(shí)粗壯的挑柴棍挑著兩小捆柴木，排隊(duì)迎戰(zhàn)，金華府官兵統(tǒng)帥見這陣勢(shì)說(shuō)：“樟山石鼓，好比老虎。不是對(duì)手，我們快撤?！?

(作者：陳有林)