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近觀《浦陽詩錄》，這本歷時25年心血編撰而成，后因戰(zhàn)亂散失民間囊括浦江宋元明清340位詩人的1092首詩中，因時而賦、隨感而發(fā)的很多，其中單獨抒寫重陽佳節(jié)的卻只有6首。

      “詩錄”中第一位寫重陽是的是宋末愛國詩人、文學(xué)家方鳳先生的大兒子方樗，這位被明開國文臣之首宋濂稱“壽父亦精于詩無愧”家學(xué)淵源的元代詩人，字壽父，號肖翁，曾任浦江縣教諭。他在《重陽對菊得雨字》詩，“昨我醉騎馬，失腳行踽踽。主人笑掀髯，把臂猶起舞。茲辰復(fù)何辰，俛仰已今古。遠來置芻客，共繞臨池圃。折萸可插發(fā)，醉我不待酤。深悲聊強酒，即散輒復(fù)聚。悠悠去年人，不及今夕雨。愿持菊花卮，一澆墳上土。”顯然，詩里借酒懷人，借節(jié)抒懷。

    浦陽江大儒吳萊先生的弟子鄭源的《去家十有八載，今年重陽始獲敘此團圓之樂，喜而成詠》是第二首，“九日頻年客里過，今秋喜得返巖阿。黃花正喜家園盛，白發(fā)從教岸幘多。別苑賜萸今已矣，高臺戲馬事如何？時光迅速真成夢，空自臨流嘆逝波。”這位仕途不順回歸田園的義門讀書人，以樂觀的心情詩酒田園，并編義門詩文22卷，曰《麟溪集》。詩題雖然寫了十八載后返家的喜悅，詩里抒寫的卻是感嘆光陰匆匆流逝。

    明代的鄭崇憲寫過一首《九日》，“中秋才過又重陽，迅速光陰似箭忙。綠醑且謀今夕醉，黃花還勝去年香。登山落帽從人健，對菊豪吟任我狂。佳節(jié)重逢還幾度，忍將岑寂負流光。”我們可以從字里行間看到一個豁達樂觀、恣意享受生活的詩人，事實上也正是這種達觀的人生觀，使鄭崇憲成為一個福祿壽齊全的鳳毛麟角人物。少小讀書出仕，直到年近七旬得子，史載“壽躋期頤”，活到近百歲這在現(xiàn)代都稀罕，何況在明代。“無才不敢嫌官小，有壽何須怨子遲”，鄭崇憲留下的這兩句詩是他的自得，也可以說是他的人生觀。

    剩下三首都是清代詩人的作品，分別是官任嵊縣訓(xùn)導(dǎo)潘調(diào)燮的《九日仙華登高》，“劍峽嶙峋處，登臨第一峰。滄桑悲帝子，風(fēng)雨憶仙蹤。香繞巖邊菊，濤驚嶺上松。飛升來絕頂，瑤草碧茸茸。”此詩有點和方樗的懷人述懷接近。邑諸生張邦鈿的《九日登高》，“爽氣凌佳節(jié)，登臨意興豪。迎風(fēng)堪落帽，得句敢題糕。地選龍山勝，云攀秋色高。還當(dāng)歌一曲，聲振澈江皋。”以及邑庠生鄭遵泗的《重陽會飲東明書院》，“斜風(fēng)細雨做重陽，約伴提壺喜欲狂。落帽未登梅嶺里，敲門先造柳書堂。芳筵對菊人俱淡，好酒催詩酒亦香。定識題糕有妙手，賞奇還待盡余觴。”這兩首詩的風(fēng)格倒是接近于鄭崇憲的豪放樂觀，用現(xiàn)下的時尚話形容，都是滿滿的正能量。

   除了專門寫重陽的，還有寫登高或菊花提及重陽的比較多。如清朝王祖逢的《登高望塔》里寫到，“七層古塔聳城邊，九日登高翠插天……”也有把重陽作為一個時間記號的。如康熙歲貢生鄭爾玟的《重陽后一日等元麓山》，這里的“元”應(yīng)該是“玄”。清邑庠生鄭遵泗有一首詩題《重陽后五日陪張寄軒山長朱西巖張雪帆家己軒姬山香谷到式文爽來軒賞菊重聚集姬山樂清軒山長元韻》，長標(biāo)題里交代 了寫詩緣由，詩題起到了序言的作用。

    古語云，文章合為時而著，歌詩合為事而作。時即時代之意，詩歌顯然更是一時感悟，興之所致，或觸景生情，或觸目傷懷?？v觀古人留給我們后人數(shù)以百計的重陽詩來看，大多借霜天寒秋、草木蕭殺之意，借景抒情，狀物述懷。其中又多含登高懷人、賞菊飲酒這些重陽元素。如王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催”，杜牧的“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”，蘇軾的“萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也悲”，李清照的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”等，詩中的“黃花”即菊花。

   再回過頭來看看我們浦江先人留下的重陽詩，幾首詩里隨處可見“登高”“菊花”“飲酒”“懷人”等重陽元素，顯然，浦江詩人的詩風(fēng)詩義和歷史上知名詩人的詩歌是一脈相承的。詩里所表現(xiàn)出的樂觀、豁達、豪放，從另一個方面體現(xiàn)出了浦江詩人們的生活態(tài)度和人生價值取向。 （作者：徐水法）

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