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　　不知為什么，我喜歡把街路比作一條穿越古今的河流。

　　大凡生命之河，總是由高向低流淌，奔涌，追逐，和緩時泛起粼粼微波，激越時綻放水的花朵，河床上是堅硬的卵石，堤岸兩邊長著水草、蘆葦或者結(jié)實的灌木，偶爾也有身形瘦削的鷺鳥在水邊漫步，抑或振翅翔舞。一條河流是如此，一條街路又何嘗不是如此？它從古到今不斷地繁衍，生息，成長，與居住在這一街路上的人們共同創(chuàng)造了一個城市的輝煌，見證了一個城市曾經(jīng)歷的一切，老的慢慢逝去，新的又爆出嫩芽，長出綠葉，結(jié)出一枚枚香甜的果實。

　　大街，是我們古老浦江一條街路的名字，而且是主要的一條街路的名字，在整個城市格局中有著中軸線的意義，一路由北向南，從老縣基一直通到大南門，開放恣肆，縱貫縣城南北，長達好幾百米。習慣上，我們把四牌樓北的叫上大街，四牌樓南的叫下大街。像所有的街路一樣，大街兩邊原先大多是土木結(jié)構(gòu)的兩層房子，要么生活居住，要么經(jīng)商開店，要么合二為一，兩者兼顧。路是石板路，鋪的石板還是上世紀五十年代中期從老城墻上拆下的，有近兩米寬，下面為下水道，兩邊砌著石子，有些地方凹進凸出。今天，大街是和平路最繁華的中間部分，家用電器、黃金首飾、美容會所、時尚服裝、四季水果一應俱全，傅家臺門口的索面一年到頭都有，就是土布、織帶等嫁囡用的物件大街上也能買到，當然還有孩子穿的虎頭鞋。這里，各種車輛往來不斷，要找個車位著實不易，今后說不定會辟為步行街。

　　與大部分城市一樣，大街似乎普通得不能再普通，平凡得也不能再平凡，只不過從前的煙霧飄渺已經(jīng)變成今天的霓虹閃爍，但是無論是過去的白墻黑瓦，還是現(xiàn)在的高樓大廈，我們一旦被附著于其中的情感所牽掛，這些地方就非同一般，就一下子鮮活起來，心中因此有了別樣的感覺，時不時會撩撥我們一下。熱烈的艷陽下，寂寥的夜空里，飛舞的雪花中，出門在外的浦江游子常常為之魂牽夢縈。

　　上大街東邊新華路北側(cè)城北區(qū)塊如今已夷為平地，很多古建筑不復存在，地名再沒有相互之間的參照。廣場一帶曾是浦江宋元以來的縣治所在地，由隋代黃苾將軍的裔孫捐獻。嚴格意義上講，縣治不僅僅是一處場所，而是地方政治權(quán)力的象征，官墻腳、西馬路、官井頭、縣前的名字即源于此?？箲?zhàn)進入第五個年頭，浦江淪陷，衙署建筑被日本人拆得一干二凈，材料建了炮樓。這里變成一片廢墟，成為后來人說的縣基，一處集市賣柴炭賣豬仔、過年舞龍燈演婺劇的地方。它的后面就是縣后張，與后街一樣，為張姓族人的群居之地。

　　浦江人集體性格指向上向來有點硬，方正而不圓滑，忠勇而不取媚，這一點很對明朝寧海人方孝孺的脾胃，不然，他年輕時不會拜宋濂為師，并隨老師到京師。而方孝孺的硬在歷史上是出了名的，以至于后來在燕王朱棣進入南京后，因拒絕起草即位詔書被車裂于市，還被株連十族，成為一個殉道之臣。明中后期的浦江人當中也出了一位相類似的人物，上大街老戲館前面的斜坡上，還為他立了一塊“忠清良翰”的石牌坊，他就是浦江名臣張元諭。其舊宅在城北槐花樹里。石牌坊高大軒敞，沐浴著歲月的風雨，述說著一個動人的故事。

　　張元諭，字伯啟，自號月泉生，人稱“白眉公”。張元諭自幼嗜學，博洽經(jīng)史，有文追秦漢、詩步盛唐之譽，是明嘉靖二十六年(1547)的進士，高中丁未科殿試金榜第二甲第51名。曾授工部主事，頗有廉名和雅望。當時權(quán)臣嚴嵩的女婿袁應樞對其示好拉攏，均被他嚴詞拒絕。又為設立位次一事得罪嚴嵩之子嚴世蕃。嚴嵩父子在明世宗時期權(quán)傾朝野，不可一世，多少人在后面緊追肥馬揚塵，但張元諭錚錚鐵骨，根本不為所動。同科進士楊繼盛因彈劾嚴嵩被誅殺后，張元諭“為文往哭，詞極懇惻，無顧忌”。嚴嵩父子為此更加忌恨。大將軍仇鸞一度時期為嚴黨，張元諭主管鐵甲廠時，仇鸞軟硬兼施都未能使張元諭屈服，最后靠誣劾其部下使張貶謫常州。張元諭無論在京中為官，還是以后補為廬州通判、安慶丞，均不計嫌隙為民請命，一生把功名看得很淡，“百姓攀轅者往來如織”。一次，張元諭在吉安做太守時，嶺南流盜數(shù)千竄襲江西，濫殺無辜，其狀甚慘。這些流盜將到吉安時，張元諭在路上張榜告示，曉以利害。賊寇聞知太守素以恩信著稱，便從小道遁逃而去。張元諭以后擢升至云南觀察副使，有《詹詹集》《蓬底浮談》行世。張元諭與明代著名文學流派“后七子”的實力派人物王世貞屬同科進士，與這一流派的領袖李攀龍互相交好，留下了互相唱和的詩句，趣味相投。

　　石牌坊的豎立，是張元諭政聲和民意的一個標志。

　　與“忠清良翰”坊遙遙相對的，是下大街朱姓父子同科進士坊，旌表的是讀書正途。下大街再往南的文明門內(nèi)，歷史上還曾有學士宋濂、尚書鄭沂、左庶子鄭濟、右庶子王懃、侍書宋懌“五鳳齊飛入翰林”坊。在浦江，耕讀傳家的風氣一向較為興盛，為社會上下普遍提倡。我們今天到安徽歙縣能見到大大小小的許多牌坊，其實在浦江的縣城和鄉(xiāng)下，假如不被拆除，這牌坊的數(shù)量絕不在少數(shù)，志書記載各個朝代建的牌坊恐怕有一百塊上下。

　　在上大街宮口旁，解放前有一家“于和記”茶葉店，主人是于林桂的父親于榮綬。店里既賣本地出產(chǎn)的茶葉，也賣點杭州的龍井、黃山的猴魁、武夷山的巖茶。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，張林嵐、于林桂、金良錕等一群年輕人聚集于茶葉店內(nèi)，在青年木刻家項荒途的引領下，點燃抗日的火種，自發(fā)組織起來，在下大街高臺門于家，秘密成立中華民族解放先鋒隊，投身抗日救亡運動。以后，這批年輕人奔赴不同的抗日戰(zhàn)場，為民族生存發(fā)出自己的吼聲。參加新四軍的項荒途用刀與筆作武器，后來在江蘇鹽城被日寇的刺刀刺死。從事民運工作的于林桂(即于萍)抗戰(zhàn)勝利后犧牲于城南道士墳國民黨政府的槍口，流盡最后一滴血。他們的軀體倒下了，卻在人們的心中豎起了一座勇敢的戰(zhàn)斗者的豐碑。

　　四牌樓因明代“忠文”、“登云”、“孝義”、“遺愛”四座牌樓而得名，名字一直沿用至今。由于其處在上下大街與西街橫街交叉的十字路口，素為浦江商業(yè)的中心和人氣最集聚的場所。下大街有陳隆興鐵行、潘協(xié)昌酒店，以及布店、糖坊、銀樓、書店、畫店、絲線店、燈籠店、饅頭店、育嬰堂等等，熙來攘往，人流不斷。到了傳統(tǒng)廟會，四牌樓一帶更是盛況空前，餛飩攤、牛清湯攤前面熱氣騰騰，香飄四溢，趕集的人頭攢動，笑語聲喧。現(xiàn)在，這一切都已被整齊劃一的城市建筑和現(xiàn)代商業(yè)氛圍所替代，傳統(tǒng)的市井生活逐漸淡出，只有不遠處商業(yè)走廊上的那株古老樟樹依舊郁郁蒼蒼，默默注視著這一切。

　　在雜沓的人流中，大街留給我印象最深的是住在原百貨公司北邊那個賣草鞋吹嗩吶的老人。每每夏季來臨，他都會袒胸露肚鼓起腮幫子，神情專注地使勁吹著，至于吹的是《抬花轎》還是《一枝花》，年幼的我不得而知，但我那時都會靜靜地站在旁邊，同樣心無旁騖地聽他吹奏。老人用情太專太癡，一張汗臉脹得通紅，肌肉繃得很緊，連眼睛也是歪斜的。銅制嗩吶吹出的聲音高亢悲壯，響在夏日的天空中和暮靄里，極具震撼力，是大街上的一景，是這條流動的河流岸邊的空谷足音，直到今天還回蕩在我的腦海中……（作者：張明）