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　　在八十年代，由浙江文學志編纂委員會編著、中華書局出版的《浙江省文學志》(浙江省志叢書)中，介紹了民俗學家洪亮簡史及作品《浙江歌謠(甲集)》。書中介紹：“洪亮(1911～1969)民間文學家。浦江縣巖頭鎮(zhèn)洪家村人。1930年入上海中國公學攻讀法律，后轉入上海正風文學院。畢業(yè)后任職上海文學社。解放前夕曾任杭州《民報》編輯，新中國成立后在中學任教。他年輕時即有志于民間文學事業(yè)，1932年著《浙江歌謠》(甲集)，由上海女子書店出版。1935年又出版了《中國民俗文學史略》；新中國成立后經(jīng)十年搜集，撰《中國農(nóng)諺》計六七十萬言(共7冊)書稿未刊，‘文化大革命’時書稿在北京中國農(nóng)業(yè)出版社遺失。此外，他對民間故事、民間工藝、文俗民風也皆留意采錄。作品散見于各地報刊?！边€寫有記敘浦江抗日戰(zhàn)爭題材的小說《恢》，計30余萬字，“文革”中被毀，還深入研究浦江明末清初的一代才女倪仁吉及名花史等。在《浙江省文學志》中，還專門介紹了《浙江歌謠(甲集)》：“該書采集浦江民間歌謠80首，作者認為這只是浙江歌謠的一部分，將來也許能夠連續(xù)出版幾本浙歌乙集或丙集……在中國歌謠界里，能夠開出一朵較為美麗的鮮花，所以就把這集子題作《浙歌甲集》?！痹摃柚{全用浦江方言記錄。卷首有張世祿、傅東華二序。張世祿在序中說：“洪君記錄這些歌謠，態(tài)度是忠實的。內(nèi)中大多數(shù)詞語都是依照方言直錄出來的，毫不遷就文字的意義?！钡撬窒Ｍ昂榫麓渭右杂喺?，能夠把這些表音的詞語，用音標注在下面，使讀者可以明瞭?！睍笥钟幸γ_的后跋。

　　2001年，金華籍作家、浙江文史研究館館員方竟成，在上?！缎旅裢韴蟆钒l(fā)表了題為《1932年的浦江歌謠》一文，介紹了洪亮的這本歌謠作品。無情的歲月，使《浦江歌謠》書頁發(fā)黃。一個偶然的機會，方竟成“在上海圖書館有幸品讀了這本珍品。在稚樸簡潔的封面右下處，有一個叫‘張三瑜’的簽名，可能這原本是一本私人藏書，幾經(jīng)周折，才成了上海圖書館的藏品。”“他認為洪亮的這本歌謠，并不是即興之作，而是他對民間歌謠深入研究、悉心收集的結果?！备柚{是民眾的真情流露，歌謠是民眾的生活表現(xiàn)。洪亮認為這是真正明瞭歌謠的意義的關鍵所在?；谶@樣的認識，他收集、整理了這些在“祖母、姑姑、工人和隔壁嫂嫂們”中流傳的民謠。

　　當時居住在上海的金華籍著名作家、翻譯《飄》的著名譯者傅東華和復旦大學一級教授、著名中國語韻學專家張世祿分別從文學和語言音韻的角度為《浦江歌謠》作序。傅東華認為，過去在安逸的農(nóng)村里，由于戰(zhàn)亂、由于動蕩……這種安逸的農(nóng)村生活已經(jīng)過去了，社會經(jīng)歷了可悲的變遷。所以洪亮的寫作用意一針見血，批判地觀察了這種變遷，擊中了時弊，也揭示了洪亮編寫《浦江歌謠》的社會意義。方竟成又寫道：“原汁原味地搜集、保存原汁原味的歌謠，絕不僅僅是歌謠本身的價值，它是一種民族文化、地方文脈的覺醒與跳動，是永恒的韻味與激情?！薄镀纸柚{》書后的跋，則由姚名達先生所寫，其中說“若一向有人注意保存，從事民情的研究，我民族也許不致像現(xiàn)在一樣的虛偽、浮夸、敷衍、怯弱”。方竟成又說：“幾句警示性的評價，似乎是對洪亮從事編寫出版歌謠意義認識的一種提升?！?0多年過去了，洪亮的《浦江歌謠》和姚名達先生呼吁重視民情研究的點評，仍有現(xiàn)實意義。

　　歌謠是民間文學的一類，是民歌、民謠和兒歌的總稱。歌謠是人民群眾創(chuàng)造的，句句簡練，大多押韻，風格樸素清新。過去的歌謠大部分為口頭傳誦，有的則經(jīng)過文人加工或刪改，用文字形式記錄下來。洪亮的《浦江歌謠》(甲集)就是這樣的產(chǎn)物。

　　《浦江歌謠》的封面充滿詩情畫意，是洪亮自己設計的：一位老人牽著一個頭戴虎帽的小孩，手中拿著一只撥浪鼓，后面跟著一只鳴叫的公雞；天上一輪明月，周邊閃耀著星星。這封面本身就是一首童謠，傅東華先生說，耕余月夜，樹蔭籬邊，男女老少，組成共同娛樂的集團——這就是制作歌謠的社會環(huán)境。如該書的第一首童謠就是在如此的背景下產(chǎn)生的：

　　天上星：斗！地下豬：狗！

　　塘里菱：藕！媽媽房里茶：酒！

　　山里松蒲生成糾。(松果生長密集)

　　這首童謠是教育學前兒童練習發(fā)音而作，使兒童能夠認識天地間的許多事物，為以后入學作準備。

　　《浦江歌謠》中有一首節(jié)氣歌，反映農(nóng)村一年四季的氣候及農(nóng)作物(果類)的生長季節(jié)，很受老百姓歡迎：

　　正月(甘蔗)節(jié)節(jié)長，

　　二月割草兩頭黃，

　　三月櫻桃賴枝熟，

　　四月枇杷葉下黃，

　　五月楊梅紅如火，

　　六月蓮子滿池塘，

　　七月金棗顛倒掛，

　　八月菱角如刀槍，

　　九月大栗如窄子，

　　十月金桔滿葉香，

　　十一月家家焙炒榧，

　　十二月桂花荔枝湊成雙。

　　《浦江歌謠》里有一首勸賭歌。歌謠勸導賭博者改邪歸正。這首勸賭歌，共有42行，現(xiàn)選擇幾行如下，例如“五月勸賭石榴紅，娘舅勸賭實在兇。寫張狀紙當官送，捉到城里關一趟?！庇秩纭鞍嗽聞褓€桂花香，桂花樹下擺賭場。一夜賭到大天亮，文書契約七八張。”又如“十月勸賭芙蓉開，十個朋友九個窮。借個銅錢借勿動。”《浦江歌謠》里還有一首也是勸賭歌，內(nèi)容以“押花會”為內(nèi)容?！盎〞眱?nèi)容比較深奧復雜，典故很多?，F(xiàn)摘錄首尾兩句如下：“正月梅花朵朵開，人人想起押發(fā)財，男女都到殿面來，大小患告許下來……十二月里臘梅開，花會里面無人情，男男女女賭干凈，男當衣衫女當裙，家私花盡要討飯，大小男女要當心?！?/span>

　　《浦江歌謠》歌謠第24首謳歌了仙華山美景。洪亮在書中還引用了宋濂對仙華山的贊美：“浦江壤地，雖不越一百里，仙華山拔地而起，奇形佹觀：如旌旗，如寶蓮花，如鐵馬臨關；而大江之水又如白虹，蜿蜒斜絡乎其前，實天地間秀絕之地也。”歌謠曰：“浦江有塊仙華山，爬上爬下實在難，爬到頭尖如上天，望得下面心慌慌……”

　　《浦江歌謠》里還有諷刺歌謠，對有的人不專心學習讀書和寫作，加以批評和諷刺，例如：

　　談題目，有一無二，

　　做文章牽三扯四，

　　抄卷子，歪五對六，

　　用古典，雜七夾八，

　　這個九銅錢，還想考十名里。

　　《浦江歌謠》除上述有關內(nèi)容外，還有記敘民間所發(fā)生的重大歷史事件。

　　《浙江歌謠》(第一集)其內(nèi)容均為浦江歌謠，所以也稱《浦江歌謠》，共有80首。洪亮在自序中說，這些歌謠反映了家鄉(xiāng)民眾在“舊禮教和經(jīng)濟等壓迫下的‘不平之鳴’‘勞動和收獲的歡樂’‘愛情的情趣’。”歌謠用浦江方言記敘，有的表達方言不夠確切，因此復旦大學語韻學教授張世祿曾建議，下次希望洪君把浦江方言的表音詞語，用音標注在下面，使讀者可以明瞭；另外一些比較新的歌謠，經(jīng)過文人的加工修改，不如老的歌謠富有韻味。

　　我現(xiàn)存兩本先父的《浙江歌謠》和《中國民俗文學史略》，至今也有80余年了。其中《浙江歌謠》存本的扉頁寫有洪亮的題詞：“這本書贈給我的小弟弟侯官。不要唱得好聽就算了，還要多認識字呢！你大哥記于1933年1月22日午后?！碑敃r的小弟侯官，即是我的七叔洪照。畢業(yè)于國立英士大學法律系，先任職于司法界，后在蘇州任中學語文教師，受我父親影響，酷愛文學，曾在《中國青年》等雜志發(fā)表“故事新編”等文章90多篇，40歲前后因病在蘇州去世。他的弟弟(我的九叔)即洪照，曾任職于中國駐蘇大使館，為銷售學專家，在南京離休后，多年前全家隨其女(博士)定居美國。（作者：洪洽）