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宋濂七十一歲那年，因?qū)O子宋慎牽連進(jìn)胡惟庸黨案，全家連坐被刑。宋慎與宋璲（宋濂次子）被處死，宋濂因太子與馬皇后力救，被流放四川茂州。年屆古稀，而遠(yuǎn)涉蠻荒之地，先生已經(jīng)做好了永訣的打算。臨行前，把文稿、畫像托付給義門弟子鄭柏，并賦詩一首：

平生無別念，念念在麟溪。生則長(zhǎng)相思，死當(dāng)復(fù)來歸。

詩中的“麟溪”即白麟溪，位于浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，發(fā)源于玄麓山，穿鎮(zhèn)而過。這條小溪孕育了“江南第一家”鄭氏義門，而鄭義門又因?yàn)樗五ハ壬募用硕屿陟谏x。

東明精舍名師云集，宋濂慕名前來求學(xué)

鄭氏義門自宋時(shí)開始合族共居，至元末已歷九世。鄭義門非常重視族中子弟的學(xué)習(xí)，創(chuàng)建了東明精舍，讓子孫年滿十六歲者到這里讀書。東明精舍原址在鄭義門聚居地附近東明山上，由元朝初年鄭義門同居五世祖鄭德璋創(chuàng)辦，到明代中期遭兵火被毀。清乾隆二十七年（1762），在知縣何子祥倡導(dǎo)下，在距鄭氏宗祠東側(cè)200余米處（即鄭宅中心小學(xué)舊址）重建，并正式命名為“東明書院”，現(xiàn)尚存一處門樓和石刻?hào)|明書院的匾額。

東明精舍先后聘請(qǐng)過多位名士來義門執(zhí)教，吳萊、柳貫俱在其列。吳萊主講書院時(shí)，宋濂慕名前來求學(xué)。東明精舍地處山麓，門前一馬平川，屋后山丘隱然突起，松竹掩映，濃陰蔽日，女蘿冉冉，幽靜清雅，正是讀書求學(xué)的好地方。更難得的是，精舍雖是私塾性的書院，但并不排外，宋濂來到這里有賓至如歸之感。書院設(shè)備齊全，構(gòu)筑精巧。宋濂《東明山精舍壁記》這樣描述：“……前為榮后為寢，寢之東西分為四齋。齋之名曰成性，曰四勿，曰繼善，曰九思。東與西戶皆相向。其問難之所曰敬軒；其鼓琴之處曰琴軒，其退休之室曰游泳軒?！佘幹馍阅嫌兴汇?，不虧不盈，作欄楯護(hù)之，曰靈淵。淵之東北一百步有泉泠然，而老梅如龍橫蹲其上，曰梅花泉。泉之北又五十步，列石為坐，而蒼松翠竹蔥蒨掩映，曰吟壇?！?耳目之所及接，非白石清泉，即左圖右史，東華塵土之思無自而入，遂得專志于術(shù)業(yè)?！睍荷介L(zhǎng)又把珍藏的數(shù)萬卷藏書都向他開放，宋濂如獲至寶，晝夜閱覽。由于宋濂博覽群書，博聞強(qiáng)識(shí)，深得吳萊賞識(shí)，也得到了書院同學(xué)的敬重。

長(zhǎng)期在義門執(zhí)教,培養(yǎng)了大量鄭氏子弟

元重紀(jì)至元元年（1335），吳萊因身體原因，推薦宋濂接任主講一職。宋濂已經(jīng)深深地迷戀上這個(gè)孝義傳家、風(fēng)俗淳樸、詩書馥郁的地方，慨然以應(yīng)。時(shí)年二十六歲。從此，鄭義門、東明精舍、宋濂便三位一體，緊緊聯(lián)系在一起了。宋濂從開始在義門執(zhí)教到洪武十三年（1380）因宋慎事發(fā)遠(yuǎn)遣四川，在麟溪斷斷續(xù)續(xù)生活的時(shí)間，加起來也有二十多年。

年華似水，光陰如流。短暫而又悠長(zhǎng)的二十多年時(shí)光，宋濂先生就在這環(huán)境清幽的書院中與學(xué)生切磋琢磨，或涵泳詩書，或談古論今，或探幽尋勝，樂而忘倦。東明精舍雖地處僻遠(yuǎn)，但有名師執(zhí)教，故求學(xué)者日多，聲譽(yù)鵲起。宋濂晚年在東明精舍時(shí)，有“讀書種子”之稱的寧海人方孝孺就曾慕名而來。

在義門當(dāng)老師的生涯可能是宋濂一生中最感曠達(dá)愜意的時(shí)期。友人王袆這樣形容此時(shí)的宋濂：“……或攜友生徜徉梅花間，轟笑競(jìng)?cè)眨换颡?dú)臥長(zhǎng)林下，看晴雪墮松頂，云出沒巖扉間，悠然以自適?！绷x門附近的山水除了麟溪、東明山外，還有玄麓山、桃花澗、官巖山等，宋濂在教課之余，常帶友生同去游歷，體驗(yàn)自然風(fēng)光的意趣，也留下了不少優(yōu)美的詩文。

宋濂自己在《和蘇編修游東明山詩》中飽含深情地描寫了東明山的景致：“東明勝概實(shí)佳哉，圖畫天然八面開。云影入簾紛如絮，巒光染袂綠于苔。學(xué)書猶憶臨池寫，采藥曾經(jīng)帶雨栽。松鼠沿窗行且偃，山禽窺客去仍來?！痹姷淖詈髢删鋵懙?，松鼠在窗前或起身疾行或警惕地伏倒，山雀飛近房前仿佛在偷看先生的活動(dòng)，一會(huì)兒飛走一會(huì)兒又飛來。詩中生動(dòng)地描寫了山中小動(dòng)物的動(dòng)作神態(tài)，同時(shí)也將宋濂自己生活于其中的閑情逸趣表露無遺。

鄭氏家族九世同居、和諧共處一個(gè)重要原因就是它有一套體系完備的家規(guī)：《鄭氏規(guī)范》（又名《旌義編》），它集教育、管理、懲戒等內(nèi)容于一體，舉凡家族成員的行為規(guī)范、權(quán)利義務(wù)、日?；顒?dòng)、獎(jiǎng)賞勸懲都有明確的規(guī)定，非常便于操作和應(yīng)用，成為中國歷史上一部影響深遠(yuǎn)的治家規(guī)范。宋濂親自參與了規(guī)范的編定，并撰寫了序言《旌義編引》，對(duì)于規(guī)范的作用，他評(píng)價(jià)道：“……是編之行，其于厚人倫、美教化之道，誠有益哉！”

長(zhǎng)期在義門執(zhí)教，培養(yǎng)了大量鄭氏子弟，名聲較大的有：鄭氏家族同居八世祖鄭泳、主持家政十六年之久的家長(zhǎng)鄭濂、音樂家鄭瀛、月泉書院山長(zhǎng)鄭淵、資善大夫禮部尚書鄭沂、進(jìn)士出身翰林院待詔鄭洽、湖廣道監(jiān)察御史鄭幹、翰林院檢討掌文淵閣秘書鄭棠、蜀王府教授鄭楷等等。除了義門子弟外，宋濂和當(dāng)時(shí)浦江其他知名學(xué)人都有密切的交往，保持著良好的關(guān)系，如戴良、張孟兼等。

厭倦官場(chǎng)生涯,眷戀義門教書經(jīng)歷

明初，宋濂應(yīng)聘至應(yīng)天，開始了他的仕宦生涯。初入仕途的宋濂是躊躇滿志的，但是到了晚年，宋濂對(duì)官場(chǎng)生涯感到厭倦，對(duì)早年教書經(jīng)歷卻不時(shí)地流露出眷戀之情。在《贈(zèng)會(huì)稽韓伯時(shí)序》一文中他對(duì)朋友說：“……顧余不敏，操無用之學(xué)，徒以空文出應(yīng)時(shí)須，畫蚓涂鴉，日不暇給，思欲如許公家居講授而弗之遂。其于伯時(shí)之去，寧不歆艷于中乎？”他說，天天忙于為朝廷起草文稿，對(duì)此甚感無聊。這些奉命而寫的文字，又有多少是有意義的？想離開官場(chǎng)，一身輕松，自由自在，像許謙那樣居家授徒，又不可能。宋濂只能對(duì)韓伯時(shí)之去表示羨慕，他多么想回到故鄉(xiāng)的青山綠水間，重操教書舊業(yè)，授徒作文，終老一生。洪武十一年，宋濂告老還鄉(xiāng)，終于又回義門授業(yè)講道。但兩年后就因胡惟庸案受到株連被流放，次年客死夔州。宋濂再也沒能回到他念念不忘的麟溪。

鄭義門有幸，得這樣一位名滿天下的博學(xué)碩儒在此傾心相授；宋濂有幸，得這樣一個(gè)孝義傳家、風(fēng)俗淳樸的寶地度過人生最美好的時(shí)光。“宋濂是義門毓秀培英，陶模鑄范，輔佐同居的良師，其有德于義門，殊非淺鮮；義門是宋濂韜光養(yǎng)晦，明德修身，履道親仁之樂地，其有利于宋濂不無少惠?！睎|明書院最后一任山長(zhǎng)鄭駿聲如是說。

青蘿山房舊址曾建過宋祠一座（現(xiàn)存宋濂衣冠冢），塑宋公遺像。當(dāng)年的宋祠內(nèi)曾有對(duì)聯(lián)一副，概括了宋濂先生一生的遭際，讀之讓人感慨唏噓：

北闕賜朝衣，無端瓜蔓藍(lán)胡，慨昆玉俱焚，白帝城邊懷太傅；

東明開講席，本是淵源黃柳，幸瓣香可接，青蘿山下拜先生。 ?