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黃庭堅(jiān)《砥柱銘》書法實(shí)為書法藝術(shù)的稀世珍品，2010年曾以4億多人民幣的天價(jià)創(chuàng)下中國書畫拍賣新紀(jì)錄而備受世人關(guān)注。日前，筆者偶閱諸暨《越讀》刊物中《黃庭堅(jiān)〈砥柱銘〉與諸暨的因緣》一文，言及諸暨黃氏曾收藏此卷達(dá)一百余年，并由諸多鄉(xiāng)賢題跋，因此深受諸暨文史界垂愛。作者酈挺在文章中寫道“此卷價(jià)格之高下，書法之真?zhèn)?，固無從置喙，惟以其與諸暨頗有因緣”云云。細(xì)讀此文，聯(lián)系諸多史料，此藝術(shù)瑰寶與浦江也頗有淵源。

《砥柱銘》書法是黃庭堅(jiān)散落民間的最重要的書法瑰寶之一，卷作于1095年前后。這幅手卷長達(dá)11米，畫心長8米，內(nèi)容是黃庭堅(jiān)生前最為推崇的唐代宰相魏征寫的《砥柱銘》，全文600多字。卷上有宋代賈似道、王厚之、明代項(xiàng)元汴直至清代、民國藏家的大量題跋和鈐印。明朝永樂年間諸暨璜山黃璂(字公直)曾收藏《砥柱銘》百余年。

此卷后的題跋中，有“流于世間，得之者孰不敬仰寶藏。今遠(yuǎn)諸孫居暨陽橫山者曰公直氏，好古博雅，重購以得，如獲拱璧百倍勝。夫人之貴重者，以先世遺墨之存也。什襲藏之，以傳來裔，豈但以翰墨之妙而寶玩焉耳？要當(dāng)法象其忠義孝友節(jié)概以世其家云。浦陽裔孫洵拜手謹(jǐn)識(shí)”一節(jié)，里面提到的黃公直和黃洵，均是黃庭堅(jiān)同宗之裔孫。這個(gè)淵源要從何說起？這還得從浦陽黃氏說起。

據(jù)宋濂《諸暨花亭黃氏譜序》所記：“黃為嬴姓十四氏之一，出于陸終氏，后受封于黃，……至漢尚書令香居江夏，故世之黃氏咸以江夏為望。隋開皇間，有自江夏遷婺之金華者，其諱曰苾。歷十九傳至縈，生二子洪、浩。洪生二子瑕、珌，浩生三子琛、玘、璞，其子孫析為五大族，瑕之枝則豐城，珌之枝則剡(嵊州)，琛之枝則監(jiān)利，玘之枝則分寧，璞之枝則弋陽，皆自金華而遷?；鹑A、豐城二譜，及黃庭堅(jiān)、魏了翁、李心傳諸儒所采著者頗同，當(dāng)可信不誣。諸暨孝義之黃氏實(shí)出于珌，珌之季弟玘有子曰瞻，以策干南唐，用為著作佐郎，知洪之分寧縣，珌與之俱，遂同家縣之雙井。江南兵起，珌之冢子惠，自雙井遷于剡，尋從剡遷今所?！闹?，金華實(shí)為黃氏之望。故予歷考群譜，參以諸儒之論，備書之于首簡，信其所可信，疑其所可疑，在覽者之自擇焉……”隋唐時(shí)期有關(guān)浦陽黃氏的資料，現(xiàn)在極少看到。據(jù)《嘉靖浦江志略》“黃墓”條所述，唐開元間著作《十道圖》記有此墓。另《光緒浦江縣志》卷首“縣治圖”，儀門邊有黃將軍殿一座，供奉浦陽黃氏始祖黃苾，黃宅也有五年一次興燈到城里的習(xí)俗，相傳就是為了祭祖。結(jié)合浦江本地黃氏古譜，黃苾遷金華實(shí)為浦江，居于城北老縣基一帶，傳到二十一代后，紛紛外遷。究竟為什么外遷，眾說紛紜，這里不做探究。

根據(jù)宋濂的文章，他著重講了二支：遷修水分寧和剡溪，分寧之祖黃玘為黃庭堅(jiān)六世祖。剡溪始祖黃珌次子黃惠遷居諸暨孝義，宋濂在所作文中提到該支系中“望煙濟(jì)困”的仁人黃振：“惠之曾孫宋贈(zèng)衛(wèi)尉少卿振仁及于鄉(xiāng)，待之舉火者數(shù)十家。其妻仁壽縣君劉氏斥嫁貲以規(guī)義田，均給姻族?！詴r(shí)厥后，子孫益繁庶，與祿食者代不乏人。而書詩之澤至于今不衰?！秉S家建有“望煙樓”，誰家中午的時(shí)候沒有炊煙，估計(jì)就是無米作炊了，就給予接濟(jì)。望煙濟(jì)困，義田濟(jì)貧，傳為美談。黃振傳五代至黃杞遷璜山，再傳八世，就有上文所提的黃璂黃公直。從上面譜系可知，黃璂實(shí)為黃庭堅(jiān)同宗族裔孫。其“人之貴重者，以先世遺墨之存也”情理之中。

而題跋的浦陽裔孫黃洵，乃浦江黃宅人氏，生于明代洪武年間，其生平譜上過略，但其大女兒嫁太醫(yī)院戴元禮長孫，次女嫁鄭義門，應(yīng)為一方望族。黃宅黃氏，譜上稱“合溪黃氏”，其始祖黃偉從浦江東市遷合溪長塘(今黃宅上宅地段)，黃偉祖父黃向與堂兄黃昉為守故土，從修水回遷。其譜世系，黃昉為黃庭堅(jiān)叔叔，其孫黃琳同義烏宗澤家聯(lián)姻，發(fā)展成今天義烏黃氏龐大的家族。宋濂的老師黃溍在其《譜系引》一文中說道：“我黃氏自縈祖之后，散為江南五大族。遞傳至洞門始祖昉府君，與文節(jié)公庭堅(jiān)為一派叔侄。按諸舊圖，自文節(jié)而上班班可考也?！薄栋耸雷婺怪亟ㄊ碛洝芬晃闹姓f道：“宋黃府君諱景珪，字叔寶，婺之浦江人，溍八世祖也。府君父諱昉，字明仲，母于氏，墓在縣西花橋之南。而府君墓在縣北之后店。夫人朱氏，子一人，諱琳，娶宗忠簡公澤之女弟，始家于義烏，是為溍之七世祖?！本C上所述，此題跋黃洵自稱裔孫也是合情合理。至于當(dāng)時(shí)黃洵是因何看到這卷書法并留下題跋，應(yīng)該是與黃璂有同宗之緣而去，有待詳考。

此卷另有一位浦江題跋者鄭熜，系鄭義門人，出生于明建文年間，其性剛，讀書著文皆出人意表，為教授鄉(xiāng)里，子弟皆循循雅飭。跋文說：“余少時(shí)頗好學(xué)書，伯父醇翁先生，當(dāng)代書法與中書舍人宋公仲珩齊名，迨以蜀府左長史歸老，見余嗜書，賞之，遂以獻(xiàn)王命其臨虞文獻(xiàn)公墨跡千文俾習(xí)之，且謂曰：從此，庶幾可闖右軍之域。然自晉唐以來，攻翰墨者甚眾，宋則蘇黃米蔡四家皆可縱觀取法。因閱家藏及親友處，屢得熟玩，以法其變化精彩，以資見識(shí)。今會(huì)稽橫山黃公直氏，以先世豫章太史所書《砥柱銘》不鄙以求題識(shí)，把玩累日，不能釋手。蓋與昔常見之者，筆力尤勁。嗟乎，良金美玉，眾人寶之，而君子有所不取者，其于先賢辭翰，乞?yàn)槭儡壵?，是寶此銘。鄭魏公所著，而豫章以持砥柱之?jié)，書與友人，以望同屹立頹波耳。然得此翰墨，當(dāng)為天下后世人皆仰其遺軌，矧公直之先世名賢遺墨，寧不永寶之，為傳家之懿范也哉?！?/span>

文中提到的“伯父醇翁先生”即鄭義門同居第九世祖鄭楷，字叔度，賜號(hào)醇翁，擔(dān)任過蜀王府教授，以左長史身份致仕。其主要著作有《鳳鳴集》《鳳鳴后集》十卷等，《四庫總目》收有其作品，為浦江《月泉吟社詩》題后跋。鄭楷是宋濂最得意之門生，與當(dāng)時(shí)很多文人都有交游，如國子博士王紳、文學(xué)博士方孝孺等。

先賢的風(fēng)采，有很多已塵寂在浩瀚的歷史長河中。《砥柱銘》的筆酣墨飽，后跋的行云流水，留下了浦江先賢深深的印記，也深刻體現(xiàn)了浦江厚重的文化歷史底蘊(yùn)，為今天的書畫之鄉(xiāng)、詩詞之鄉(xiāng)提供了最好的詮釋。