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小時候，除了看八個革命樣板戲，還能看一種獨(dú)角戲，集自唱、自演、自己伴奏等多種藝術(shù)于一身，相當(dāng)于一個人舉辦一場說拉彈唱的演唱會，就是琴鑼說唱。

前陳后江村有一個琴鑼說唱的藝人，叫做洪木海。只見他端坐高臺，膝蓋上擱著一把二胡，身邊放著一只大鼓，還有一個三角架，上面掛著鑼和鈸。臺下的聽眾以他為核心，圍得水泄不通。表演開始，他用嘴說唱，用手拉琴，用腳踩三腳架上的踏板，牽動繩子，繩子上的器具擊打掛在上面的鑼鼓，作為伴奏。說、唱、拉、擊，一人擔(dān)當(dāng)，手腳并用；生、旦、凈、末、丑，語調(diào)不同，性格各異，難度之大，令人稱奇。

洪木海的說唱藝術(shù)，無師自通。只有小學(xué)文化的他從小喜歡曲藝，崇拜鄭家塢吳大路村一位琴鑼說唱老藝人。有一年，他不慎被蛇咬傷，在床上躺了很長一段時間，動彈不得，百無聊賴。為了解悶，他在床上學(xué)會拉二胡。后來，他又學(xué)會識工尺譜，用大鑼、小鑼、笛子、吉子、鈸等各種各樣的傳統(tǒng)樂器，一個人甚至能夠代替一個樂隊(duì)，敲一場婺劇的花頭臺。

“文革”期間，戲曲和曲藝作為“四舊”被禁止。很多聽眾膩煩那八個革命樣板戲，從心底里喜歡洪木海的琴鑼說唱，暗中請他去農(nóng)家演唱。他唱一夜獨(dú)角戲，只要兩塊錢或者幾斤米，都是為首者挨家挨戶去湊錢，五分一角，多少隨喜，如果湊不夠，只好自己墊底。

洪木海怕被公社干部發(fā)現(xiàn)，進(jìn)“學(xué)習(xí)班”，就躲起來，避而不見。特意前來邀請的見不到他的人，撂下狠話：“他就是躲在灰膛里，我也要把他挖出來?！笔⑶殡y卻，他只好在農(nóng)閑季節(jié)、下雨天或者晚上，偷偷出門說唱，包括《碧玉簪》、《雙獅圖》、《沉香扇》等劇目，尤其擅長演唱小花臉。

與外鄉(xiāng)相比，山區(qū)的文化生活更加貧乏，洪木海的說唱更受歡迎。一九六六年，也就是他二十九歲那年，又一次到深山冷塢的小山村傅宅江西塢去說唱。應(yīng)村民的一再要求，他唱了又唱，一連唱了十來個晚上。他看中村里一位年方二十的漂亮姑娘，經(jīng)人說合，如愿抱得美人歸。

洪木海精力過人，晚上出門唱戲，白天依然參加生產(chǎn)隊(duì)勞動，勞動唱戲兩不誤。他腦子靈光，記憶驚人，這樣一個難得的藝術(shù)天才，居然精于計(jì)算，還當(dāng)過十二年的生產(chǎn)隊(duì)會計(jì)。

千好萬好，洪木海有一樣不好，就是嗜酒如命，愛發(fā)酒瘋。尤其年過五旬以后，幾乎是每餐必飲，每飲必醉，有一種酒精依賴癥。一旦喝醉，原本好端端的一個人，頃刻間變成一個潑皮無賴，動輒以喝農(nóng)藥要挾家人。有一次，他喝醉了，又說要喝農(nóng)藥了。他的妻子聽得耳朵生老繭了，以為又是狼來了，就從家里避了出去。不久，鄰居叫她趕快回家，因?yàn)檫@次真的是狼來了，洪木海果然喝下農(nóng)藥，一命歸西。

與琴鑼說唱藝人洪木海一樣，我的大伯伯王時忠老來學(xué)藝，也能表演獨(dú)角戲，只是水平高低不可同日而語。

大伯伯是木匠，平時帶三個徒弟，賺錢也多。徒弟的手藝尚未純熟，做生活全靠師傅一人趕出來，辛苦勞累可想而知。最快的時候，大伯伯一天能做十六根小板凳，也算是小有名氣的能工巧匠。他白天干活，晚上唱戲，天天如此，樂此不疲。從五十歲開始，他學(xué)習(xí)拉二胡，喜歡唱越劇。為此，他做了一個木架子，一邊掛著一面小鑼，一邊綁著一塊梆子，分別用細(xì)繩連到雙腳，在腳底做了踩板，左腳一踩，敲打小鑼，右腳一踩，敲打梆子。這樣，一個人就可以吹拉彈唱，自娛自樂。

畢竟已經(jīng)年過半百，嗓子差了，手腳硬了，大伯伯看著那本書名叫做《越劇戲考》的小冊子，唱得不入韻，拉得不優(yōu)美，聽眾并不多。好在他是一個特立獨(dú)行的人，不在乎世俗的眼光，不怕難為情。每天收工以后，吃過晚飯，他便找一個人多的地方，自拉自唱起來。拉著唱著，進(jìn)入狀態(tài)，他便閉上眼睛，自我陶醉。就這樣，拉呀唱呀，時間在不知不覺中流逝，聽眾越來越少，等他睜開眼睛，可能眼前一個聽眾也沒有了，而時針已經(jīng)指向午夜十二點(diǎn)。第二天，他照樣起個大早，到東家做木工去，依然精力充沛，絲毫不受影響。

說大伯伯瘋狂也好，執(zhí)著也罷，他用琴弦抒發(fā)心中那份對于戲曲的無怨無悔的癡情。(王向陽《手藝：漸行漸遠(yuǎn)的江南老行當(dāng)》，廣西師大出版社，2017年8月版)