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　　浦陽江，全長僅151公里，在世界地圖上甚至找不到她的位置！作為長江流域無數(shù)條河流中的一條，曾幾何時(shí)，浦陽江，與她輕吟淺唱的流水聲一樣，低調(diào)、沉靜、含蓄，不為世人所知。

　　這條發(fā)源于金華浦江西部山區(qū)天靈巖南麓的小江，流經(jīng)紹興諸暨，抵達(dá)杭州蕭山，匯入奔騰的錢塘江水，一路歡歌，奔向東海。

　　誰能想到，就是這條不顯山不露水的河流，竟然譜寫著人類文明最生動(dòng)的篇章：在她的上游——浦江縣黃宅鎮(zhèn)渠南、渠北和三友村之間，距浦陽江僅十公里處，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了迄今為止年代最早的新石器時(shí)代遺址，被命名為“上山文化”?！吧仙轿幕钡陌l(fā)現(xiàn)，將人類文明史提早到一萬年。在她的中游——諸暨市浦陽江支流鳳桐江畔，發(fā)現(xiàn)了樓家橋遺址。該遺址的發(fā)現(xiàn)，表明早在6700多年前，就已有古越先民在這塊土地上繁衍生息。在下游——蕭山城區(qū)西南約4公里的城廂街道湘湖村，發(fā)現(xiàn)了距今8000多年的跨湖橋新石器時(shí)代遺址。浦陽江在此與錢塘江、富春江交匯，往北再折向東流入東海。

　　上山遺址陳列館的講解員告訴我，“上山”是世界稻作農(nóng)業(yè)的起源地、長江下游最早的新石器時(shí)代遺址。從良渚到河姆渡，從跨湖橋到上山，人類文明史的脈絡(luò)，清晰可辨。

　　在上山發(fā)現(xiàn)的石器，以凝灰?guī)r為主料。在上山遺址的西邊，有一條名為“蜈蚣溪”的古河道。對(duì)古河道進(jìn)行的剖面研究證實(shí)，2米之下有沙石，是古河道的河床。在上山遺址的南區(qū)淺坑中發(fā)現(xiàn)了完整的大口盆、易復(fù)原的雙耳罐；在北區(qū)發(fā)現(xiàn)了為數(shù)不少的儲(chǔ)藏坑。“大口盆”敞口無蓋、口子的外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于底部。它是用來煮燒水或食物的器具嗎？還是用來安放磨盤的盛器？或者說是沒有蓋子的“儲(chǔ)存罐”？“大口盆”的殘片向現(xiàn)在的人們傳遞了一個(gè)重大的信息——夾炭陶的表面含有較多的稻殼印痕，胎土中也糅合了大量的稻殼、稻葉。在河床中，專家發(fā)現(xiàn)了用凝灰?guī)r制成的石磨盤。石磨盤中心低凹，四周稍凸：假設(shè)先民將稻谷放在大磨盤上，用石棒或者石球充當(dāng)磨具脫殼取米……

　　夠了。浦陽江畔業(yè)已發(fā)現(xiàn)的文明，已足以讓我們自豪。向考古學(xué)家致敬！正是由于他們艱苦卓絕的工作，使我們有幸認(rèn)識(shí)祖先燦爛的文明。

　　承載文明的浦陽江是一條文化的江。相傳大禹曾為治理浦陽江而來諸暨；據(jù)說西施在古越國浦陽江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，因驚艷而沉入江底。唐朝大詩人王勃《滕王閣賦》中所寫“襟三江而帶五湖”，“三江”即指吳淞江、錢塘江、浦陽江。

　　據(jù)考證，南北朝以前的浦陽江全長約450公里，與錢塘江并行，時(shí)人稱錢塘江為大江，而稱浦陽江為小江。唐代，浦陽江與余姚江分流，余姚江與奉化江匯合循浦陽江故道入海。五代至宋，浦陽江主流借道西小江從紹興三江口出海。明朝時(shí)，浦陽江主流自臨浦鎮(zhèn)改道向北與今聞家堰入錢塘江，支流尋故道入杭州灣。

　　滄海桑田，世事變遷，不變的是浦陽江兩岸人民改造自然的勇氣和創(chuàng)造文明的熱情。

　　浦陽江，一條滋養(yǎng)了多少代多少人的母親的江！多少年來，我為她默默奉獻(xiàn)的胸襟所折服，為她百折不撓的勇氣所傾倒，為她奔騰不息的毅力所感召！我沒有想到的是，生于斯長于斯的我，居然就站在人類文明的源頭。

　　幼時(shí)的我曾在浦陽江里游泳、捉魚、揀石頭。多少深刻而美麗的記憶呀，全拜母親河浦陽江所賜！