天下半人 舍我其誰(shuí) ——讀張孟兼詩(shī)文偶感
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于 2013/12/25 16:18:19 發(fā)布
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作者:銅心鐵劍
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天下半人 舍我其誰(shuí) ——讀張孟兼詩(shī)文偶感
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天下真正讀懂孟兼詩(shī)文的人,只有三個(gè)半。
第一個(gè)是劉伯溫。他看了孟兼文稿后,在明太祖朱元璋前極力推崇,認(rèn)為當(dāng)時(shí)的文壇,太常丞孟兼可名列三甲,才甚俊而奇氣燁然。于是,孟兼文稿未刻印,就被采入明代內(nèi)府秘藏。
第二個(gè)是宋濂。他讀了孟兼的文章后,于洪武十年專(zhuān)門(mén)為孟兼文稿寫(xiě)了一篇后跋,認(rèn)為劉伯溫的評(píng)論名稱其實(shí),十分贊同其“語(yǔ)粹而辭達(dá)”的說(shuō)法。但就是那年,性格耿直倔強(qiáng)的張孟兼被吳印所誣訐,在山東按察副使任上突械至京城處死。一時(shí)無(wú)人敢讀孟兼詩(shī)文,藏于內(nèi)府的孟兼文稿也不知所終。
第三個(gè)人一直到張孟兼死后400年才出現(xiàn),叫紀(jì)昀。他編四庫(kù)全書(shū)時(shí),征集到孟兼散落民間的零詩(shī)殘文輯本,驚訝不已,嘆息不能睹其全集,贊其詩(shī)文龍?bào)J虎步之氣,隱然不可遏抑。雖為殘文,紀(jì)昀毅然將它們收入四庫(kù)全書(shū)。
剩下的那半個(gè)人是我。在紀(jì)曉嵐將孟兼詩(shī)文編入四庫(kù)后230年,我偶然碰到了孟兼的這些只簡(jiǎn)片削。也許是近殿欺佛的原因,也許是古書(shū)非借不能用功的原因,我一直沒(méi)能靜下心來(lái),細(xì)細(xì)品讀這位極具傳奇色彩的同族先人的詩(shī)文。覺(jué)得有些愧對(duì),于是在校注《浦陽(yáng)人物續(xù)記》之時(shí),順手把已沉睡600多年的詩(shī)文放在旁邊。本想閑隙消遣消遣,可一讀竟不能釋卷。
今天我所看到的孟兼詩(shī)文,大都為唱和題贈(zèng)之作。即使是這點(diǎn)詩(shī)文的留存,也得感謝清朝康熙年間孟兼十二世孫張朝煌的全力搜集。朝煌輯《白石山房逸稿》時(shí),距孟兼的年代已300年,當(dāng)時(shí)除了題贈(zèng)詩(shī)文還有可能在各處飄零外,真正能代表他的水平的作品,早已在歷史的車(chē)輪下灰飛煙滅。所以留存至今的孟兼逸稿,編排零亂,刊本間文字各有不同。
逸稿卷首,是來(lái)自于傅石閭家藏古手卷上的一組贈(zèng)詩(shī)。這組詩(shī),完全改變了我所認(rèn)為的題贈(zèng)之作沒(méi)什么滋味的想法。孟兼歸隱之時(shí),曾有詩(shī)贈(zèng)桃源鄭征士,后卻再也記不起全文,只有“桑麻別境仍雞犬,曉夜空山自鶴猿”兩句還有印象。思友情切,率性的他把這兩句析之為韻,一氣寫(xiě)詩(shī)十四首,給朋友寄去!雖為草作,卻純凈率真,空翠潤(rùn)浥。“云生石室靜,花落泉水香”、“風(fēng)清鶴在林,夜靜月墮地”等句令人拍節(jié)贊嘆,頗有王摩詰之風(fēng)。“采芹碧澗底,看奕青云中”、“山中尋白鹿,石上看紅霞”等句恬靜而悠然,令人思游山林。合卷瞑目品之,那是700年前的田園滋味。其實(shí),千百年來(lái)不管身外的世界如何改變,我們的心境如何紛擾,內(nèi)心對(duì)自然的感受卻依舊保存著那種原始的淳真。
逸稿中也保存了一些別有意味的詩(shī)作。隨手之作《西洲曲》,四十字把送郎少婦的思絮寫(xiě)得三波三折、惟妙惟肖!
送郎下西洲,畏儂千回顧。
恨煞浪頭帆,轉(zhuǎn)向煙中樹(shù)。
煙樹(shù)冷茫茫,風(fēng)來(lái)吹斷腸。
贈(zèng)我雙環(huán)鐲,不如置道傍。
岸送郎行,擔(dān)心郎頻頻回首,留戀自己??珊弈抢税。⒖贪汛档綗煒?shù)外。沒(méi)見(jiàn)到情郎的回顧啊,只有那道上斷腸的風(fēng)!唉,你這狠心郎,也不回首看我一眼啊,送儂的玉鐲,見(jiàn)物不見(jiàn)人,還不如扔在路旁。尋常功底,那有如許細(xì)膩的感觸與精致的文字。
對(duì)于故鄉(xiāng)的景物,孟兼也多有題詠。如《詠茶》詩(shī)描寫(xiě)浦江龍門(mén)茶,特別溫雅澄澈、清麗天然,完全可以作為浦江茶葉的宣傳詩(shī)。
佳品龍門(mén)產(chǎn),先春長(zhǎng)碧芽。
瀹泉分玉乳,浴火試云花。
沁入詩(shī)脾瘦,香清夢(mèng)境賒。
相如故病渴,飲啜轉(zhuǎn)風(fēng)華。
百年來(lái),孟兼的詩(shī)文隱在文海中,一直無(wú)人尋閱。讀,或者不讀,書(shū)都在那里靜靜地等你,在燈火闌珊處直到泯滅。讀,則書(shū)之幸也,汝之幸也,傳承之幸也。