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　　走進(jìn)馬墅古村，首先映入眼簾的是一座高大的戰(zhàn)馬雕塑，后面是徐氏宗祠，東側(cè)有一座古色古香的宗廟。聽說記者來采訪，馬墅村的老人們紛紛告訴記者，這里的傳說驚心動魄；這里的建筑歷史悠久。
　　往村西北方向走，一座很有特色的紅臺門吸引了記者的眼球。紅紅的燈籠、紅紅的雙大門、紅紅的墻壁。一般的臺門都是黑色的，這里的臺門為什么是紅色？馬墅村的老人說，這是皇帝賜封的，也有老者說是能克火災(zāi)之魔，還有的說是興旺發(fā)達(dá)的寓意。跨過門檻，經(jīng)過一個(gè)天井，就是名為“世德堂”的古廳堂，每根廳堂大柱上都直掛著對聯(lián)匾額，最里面的一進(jìn)廳房擺放著馬墅村徐氏始祖百一公吏部尚書徐立和千七公蕭山知縣徐孝輅牌位畫像等。
　　說起徐氏始祖百一公徐立府君，馬墅村的長輩們一下子暢談開了，馬墅村的由來就是從他開始。相傳是神馬引領(lǐng)先祖遷移到此地，裱刻在馬墅村徐氏宗祠石柱上的“遁跡嚴(yán)陵官遷吏部，卜居浦泊第依尚書”的楹聯(lián)就是當(dāng)年祖太公徐立遷移馬墅村神奇經(jīng)歷的寫照。據(jù)《浦陽馬墅徐氏宗譜》記載，始祖徐立生于1130年，當(dāng)時(shí)正值大宋皇朝節(jié)節(jié)敗退，南遷之非常時(shí)期，立足未穩(wěn)，又逢外憂內(nèi)亂不斷，史載建炎三年三月初五，苗、劉發(fā)動兵變剛被鎮(zhèn)壓平息，金將兀術(shù)就率大軍大舉南下，是年冬杭州、越州(今紹興)、明州(今寧波)等被金兵攻下。高宗逃至溫州，民眾人心惶惶不可終日。幸有韓世忠、岳飛一班民族英雄奮力抗擊，收復(fù)失地，保土安民。1131年宋高宗趙構(gòu)得以建都杭州。少年徐立生長在這災(zāi)深難重的時(shí)代，經(jīng)歷了戰(zhàn)火的洗禮，立志為國攻文習(xí)武在所必然。他16歲便文韜武略才藝雙全，青春煥發(fā)了。此時(shí)距岳飛風(fēng)波亭被害，韓世忠受制解職已五年。宋朝抗金將士幾乎全被秦檜誅殺，金以同意宋朝議和之名大進(jìn)其軍，大宋江山岌岌可危，血性男兒奮而從戎，徐立便在其中。首戰(zhàn)陣中英勇殺敵并喜得寶馬一騎，更加如虎添翼，?；示?，定疆場，深得高宗皇帝的賞信。1155年，奸臣秦檜害死岳飛以后被別人暗殺，后背中了一刀，沒有馬上死，但是傷口一直沒有愈合，變成了搭背瘡毒亡，朝中主戰(zhàn)派施政，金軍不敢輕動，百姓得以喘息。徐立功不可沒，才兼文武學(xué)究鴻蒙，封為吏部尚書。少年得志，其寶馬之功勞不淺。徐立的寶馬死后，幕僚沈守拙作《詠馬墩》詩一首：“御筆傳真奕世，揚(yáng)得逢伯樂。愈勝馱檀溪，遇難資君力?？菥由?，彌疆向?yàn)轸嘶剩守泽w繼逢徐氏，定疆場功勞種種皆湮沒，此墩留名萬古香?！弊阋娛甲媾c馬并存，馬墩和馬墅同立。
　　據(jù)馬墅徐氏宗譜傳說，八百多年前的一天，頭系儒巾的始祖百一公徐立府君騎著一匹青白色的老馬隨意溜達(dá)，從嚴(yán)陵的大塘隨著馬意來到東?？て忠?今浦江)。后又由著馬的意思慢慢行至浦邑東十余里之處，那馬突然駐足不前。徐立揚(yáng)鞭老馬不理，便只得松韁下馬，上前好言相諾，而馬像鐵了心似的，就是一動不動。徐立無奈，只好將馬拴于旁邊樹桿之上，意欲讓馬在樹陰下休息一會再說，這時(shí)徐立則被周圍的環(huán)境所吸引。徐立手執(zhí)馬鞭，沿著荒野小徑，先東后西巡視一周，但見此地古木參天，清流環(huán)繞，四周崗坡疊連，中間一馬平川。勝步登上高坡，另有一番風(fēng)光。極目細(xì)看，但見北方龍形起伏，急緩相間；南面麗脈清秀，屏顯南天，呈現(xiàn)一派繁衍生息永固不敗之象。正感嘆愛馬何以將他帶往此地，忽見紅霞一映，天已將晚。徐立背手提鞭，順坡?lián)駨蕉?，直奔拴馬之處。觀那馬時(shí)，但見一足騰空，三足著地而立，神態(tài)安詳寧靜，原來這馬正站著睡眠之中。徐立不忍驚動，便走到一棵大樹底下，背靠樹桿席地而坐，閉目養(yǎng)神，朦朧中仿佛回到戎馬歲月，為抗擊金兵入侵，保衛(wèi)宋室江山，與心愛之馬一同叱咤疆場。資君力，救羲皇，寶馬之功勝夫乎！忽生奇想并自言自語說：“今寶馬帶夫來此，分明有找到歸宿在此地居留之意，夫何不成全于它，況此地寧靜幽雅，倒是老夫逃榮避名之極好去處?！贝搜砸怀觯邱R精神為之一振，一聲長嘶，調(diào)轉(zhuǎn)身軀點(diǎn)頭蹬足異然興奮。徐立見狀一躍上馬，未待揚(yáng)鞭，已騰離前方西溪，從原路回去了。數(shù)月后，徐立便尋跡嚴(yán)陵，卜居浦陽馬墅村，與那老馬一道攜家?guī)Э谠谙ⅠR處之五里伐木架廬定居下來，此地名曰“馬墅”。
　　《浦陽馬墅徐氏宗譜》又載：始祖乃嚴(yán)陵大塘徐裔五公之長子，諱立字文道行百一，所生三子皆博學(xué)多才，能詩能書。長子行千一派居山東，次子行千二，不久也西徙到了浦邑石橋另立支系去了，幼子行千七公徐孝輅隨父居。數(shù)年間便添丁增口，造屋建堂曰“世德堂”。數(shù)年后，千七公徐孝輅因母自請解職侍親還鄉(xiāng)，慶元戊午年隨夫人逝世。那老馬涕淚齊淌，悲痛欲絕，不吃不喝七日便隨主人而去，寶馬效忠主人死后，族中人將之厚葬于原先息馬之處，名曰“寶馬寓”，別名“馬高寓”、“古馬墩”。數(shù)十年后，徐氏后裔人口高速增進(jìn)，家族不斷增大，已形成六房分餐的壯觀景象。
　　徐大爺回憶說，他當(dāng)時(shí)對馬特別感興趣，對村里的古馬墩感興趣，對祠堂門前那片清涼平滑的石灰地感興趣。每當(dāng)放學(xué)回家空閑無事的時(shí)候，他便和一群同齡好友繞著古馬墩玩。古馬墩高約1.8米，上面建有涼亭式的屋檐頂部，下面是約50厘米見方的四面石碑柱，10圈定勝負(fù)，輸者手足著地讓贏者騎在背上爬行，效仿始祖射馬，直至趴下再進(jìn)入下一輪的角逐。玩累了，再去宗廟門前那片石灰地上一坐，邊納涼邊玩金木水火土。文化大革命時(shí)期，古馬墩遭受滅頂之災(zāi)，村里的紅衛(wèi)兵硬把光緒年間重修的唯一紀(jì)念石碑扳倒，紅臺門也被整得傷痕累累，面目全非。后來，紅臺門恢復(fù)了本來面目，可古馬墩卻完全被毀，原址被村民建了房子，至今未曾恢復(fù)，實(shí)為一大憾事。