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　一

　　想起一句詩“今天和其他日子相似：二十四小時，一點陽光，一點雨?！?016年元旦第二天和往年沒有兩樣，“一點陽光，一點風?！眳s似乎又不太一樣。

　　因為我站在了那里，在長滿時間的光影中，在宋濂墓碑前。

　　宋先生，早想著有一天隨著你的腳印慢慢地走，一路收集陽光、風雨與星云，盈滿一籃的故事來給你下酒。

　　你和夫人的墓碑在你誕辰700周年時已修葺一新，就在你故居“青蘿山房”幾步之隔，俗稱“泥沙墳頭”。你夫人的墓地歷經(jīng)時光流轉(zhuǎn)已面目皆非，幾年前在義門鄭氏宗親會的倡導下，鄭氏后裔捐資購回墓地，重新修葺。墓碑上是你的詩句，“平生無別念，念念在麟溪。生則長相思，死當復來歸?！?/span>

　　魂兮歸來，青蘿是你的故里。

　　二

　　你的故居已傾圯、荒蕪，完全隱沒在荒荊野草里，只能叫遺址，但遺址仍是“址”，固化的“記憶遺骸”，時間碎片壘于其上，在那里停留的陽光猶如一個時光的金色湖泊。

　　也不全塌陷，還有一堵墻，與時間傲然對峙。墻旁有一株挺直的柏樹，樹冠覆蓋斷墻，遠看近看都很好。光禿禿的枝杈伸向天空，很舊很舊的風刮過，揚起很舊很舊的時光，恍如你的心跳，田野為之生動、柔軟，似乎你在隱退，要退入一種更為平和的強大中去。

　　此時，遺址旁邊的田間有兩位老農(nóng)鋤土整壟之余正坐著抽煙小憩，神情怡然。他們應(yīng)該是鄭氏后人。從他們往上回溯，也許能找到他們的先祖和先生的交集，他們聆聽過你的授課，你的書聲，瞻仰過你的風采。

　　聽說你是美男子，長相豐偉，美須髯。

　　你教他們倫理道德，忠孝廉義，不負你望，鄭氏家族人員經(jīng)360載十五世不分家而天下聞名，173位出仕者無一貪瀆更成為當下廉政教育楷模。鄭義門下人影憧憧，卻井然秩序，樂殊貴賤，禮別尊卑，上和下睦，多么美好端正而又壯闊的人倫世界和世俗空間。隔著千年時空，依舊有空谷傳音：男子一句“天不可欺”，女子一句“子不可縱”，兒童一句“書不可拋”。

　　我在明人筆記中讀到過一則故事，南京學子聚會，原本談笑戲謔很隨意，但只要聽到浦江鄭氏子弟的腳步聲，滿座頓時肅然危坐。

　　這么多年過去了，“江南第一家”似乎什么都沒有變，山鬧了又復靜，水渾了又再清，人們也許不再記得你的模樣了，可總有一些癡情的人，將你的故事，一代代口口相傳。

　　我開始重溫你的《送東陽馬生序》，已經(jīng)泛黃的字跡，掀開那段遙遠的往事。

　　東陽馬生，是怎樣一個人？這是你留下的秘密，你把鑰匙扔在玄鹿山的青崖下。姓馬的何其多，這位馬君因你而傳世，就像為了請李白去喝酒虛構(gòu)了一片桃花而垂名的汪倫。

　　三

　　對了，東陽的馬生一定是走五路嶺來拜謁你的吧。

　　走在這條古驛道上的，除了馬生，也許還有張生陳生，虞集、柳貫、吳萊等碩儒自不必說了。

　　但走得最多的定然是你。

　　25歲你在東明開課講經(jīng)，長達24年。1350年你攜家遷居青蘿，在白麟溪旁開始“韜光養(yǎng)晦、明德修身、履道親仁”的生涯，而鄭氏義門也從此有了一位“毓秀培英、陶模鑄范、輔佐同居”的良師。后面的玄鹿山是你常去的地方，那里遍布你的足跡，石上青苔歷歷，仁愛的山，因你多了一重氣質(zhì)。

　　很多時候，你走在這條古道上，去百里外的先達執(zhí)經(jīng)叩問。

　　五路嶺雖然不高，如果下雪，很難走。大寒，孤旅，野店，投宿，這是被你文字定格的冒雪訪師細節(jié)。

　　這會兒陽光正好，沒有雪深泥滑。踩在窸窣枯葉聲里，耳旁響起你的話：負篋曳屣行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。

　　這條古道是浦江境內(nèi)最早的驛道，建縣就有，和豐安兩個字一樣老，連接太陽嶺古道，通往舊金華府。古道那邊有一個前明所建的寺，叫凌云寺，古時建有驛站、官廳，名五路嶺鋪。配有鋪司一名、鋪兵二名。五里一亭，十里一鋪，是傳遞政府文書的人中途更換馬匹或休息住宿的地方，又是郡院兩試應(yīng)試者和官員過往必憩之所。

　　時間用風吹日曬雨淋侵蝕剝離著一切，然而，時間于五路嶺，已是一個虛詞，它并不代表什么。漫山疊翠，山意溟濛，這是江南水鄉(xiāng)特有的山體植被，而五路嶺最能表達。溪淙處多有菖蒲，就是《詩經(jīng)》里的“彼澤之坡，有蒲與荷”。這種傍水而生的植物很挑水質(zhì)，經(jīng)冬不凋，就像是古書堆里走出來的你。

　　四

　　隱約聽見官道上馬項鈴清亮細碎的聲音。

　　你施施然從五路嶺出發(fā)，在山頂吸一口山風，襲一身山氣，你要北上干事業(yè)去了。這一年你50歲了，比謝安出山還晚十年。

　　早年就有人推薦你到元朝政府任翰林編修，你認為元末大亂將起，是“邦無道”，于是“固辭不就”。當朱元璋定鼎金陵時，你認為大亂完結(jié)，真命天子降生，是時候出山了。當朱元璋派人持聘書和禮金前來請你為官時，你欣然受命。

　　你以為遇到了明君。

　　你成為朱元璋的“開國文臣之首”。又奉旨授皇太子經(jīng)，成為太子朱標的老師。當時朝廷祭祀、詔諭、封賜文章大多由你執(zhí)筆。

　　你完美地完成了任務(wù)，在你的教導下，太子和他父親完全不同，為人寬厚仁慈，甚有明君之狀。

　　明人方堯治用“斂足莫向長安走，猶有向人苦低首”之句勸文人切莫做官求仕。朱元璋雖然信任你，卻只拿你當文人，并不承認大儒，直到退休，你也只是五品翰林學士。幸好先生端莊持重，自有一種靜氣，無論在朝還是在野，總是文人氣多過政客氣，不卷入政治斗爭，也不會像魏晉方士佯狂放蕩來反抗世俗，至死還是一副老夫子像。

　　你在自己屋內(nèi)掛上“溫樹”兩字橫幅自勉。意在要學溫室里的樹，在朝廷少說話，多做事?；实鄹惚O(jiān)視，然后測試你，你據(jù)實回答無甚偏差?；实塾謫柎蟪紓兊暮脡?，你只舉那些好的大臣說，這就是有名的《宋濂嘗與客飲》。

　　金庸在《射雕后記》里說你為人忠直有氣節(jié)，決不拍朱元璋的馬屁，做人的品格是很高的。大隱隱于朝，正是靠著沒有瑕疵的人品，遠離是非，老老實實甚至戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的方式，“未嘗有一言之偽，誚一人之短，始終無二，非止君子，抑可謂賢矣。”才終得全身而退致仕回鄉(xiāng)。

　　五

　　五路嶺迎你回到青蘿，你以為可以安享天年了。

　　不料，因?qū)O子宋慎卷入胡惟庸案，被朱元璋逼入死地。夫人亡故時你悲吟“淚盡愁未盡，燕歸人未歸。遙知君念妾，似妾憶君時”——這回是你自己燕歸人未歸了。

　　最后一次踏上五路嶺了，你悵然回望身后的青蘿山白麟溪，自知這一去難回，生則長相思，死當復來歸。

　　雖經(jīng)馬皇后求情你才幸免于死，赦令流放茂州，卻終不敵山高路遠顛沛流離，中途卒于夔門，葬在夔州西蓮花峰下。后來，朱元璋的兒子朱春憐惜你的遭遇，將你的墓移到成都。

　　一代大儒，消失在遠隔故鄉(xiāng)幾千里的巴山蜀水。

　　青蘿山的墓只是你的衣冠冢。

　　你渴慕古代隱逸，向往嘯傲林泉，寫了不少贊揚隱士生活的文章，如《竹溪逸民傳》《抱甕子傳》。如果你不離開青蘿山，一直做個曠達隱士，坐館授徒，著書立說，或許有更多的文章傳世。

　　如今，白麟溪復歸清澈，青蘿山依舊青黛。你手植的參天龍柏，柳貫、王錫爵等匾額楹聯(lián)，明太祖、明惠帝題的“江南第一家”、“孝義家”、“孝友堂”，元丞相脫脫書寫的“白麟溪”碑等都保存完好。

　　時間之門洞開。交錯、糾纏，屬于你的，也屬于我的。

　　你若歸來，依然望得見青山、看得見綠水，當然，還有這千年不化的鄉(xiāng)愁。（作者：西窗）