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其一
清朝康熙年間,大畈有個(gè)名叫尚紳的,盡心侍奉父親到終老,他的母親鄭氏七十多歲,久病不愈,別人都說(shuō)就算扁鵲再世也治不好了。尚紳哭泣著說(shuō),我聽(tīng)說(shuō)古人有捐肝救親的,那我割股有什么好遺憾的。于是割了大腿上的肉熬湯給母親喝。當(dāng)時(shí)的巡撫曾賜匾“盡孝格天”于他。
其二
清朝康熙年間,大畈有個(gè)名叫克俊的,自幼很孝順,人人都贊賞他。他的母親杜氏身染重病,到處求醫(yī)問(wèn)藥,醫(yī)生都說(shuō)已是病入膏肓??丝o(wú)可奈何之下,聽(tīng)聞古人有割股療親之事,于是效仿古人割了大腿上的肉熬湯給母親吃。當(dāng)時(shí)的縣令毛公為他賜匾“孝善可嘉”。
其三
清朝乾隆年間,大畈村有個(gè)名叫元情的人,一次,他的母親生病,怎么醫(yī)治也不見(jiàn)好,親戚鄰居都說(shuō)氣數(shù)已盡,不用再救了。但元情聽(tīng)別人說(shuō)割股可以治愈,便割下自己大腿上的肉放在藥里熬給母親吃??上赣H雖然獲救,而他自己卻得了破傷風(fēng)而死。
其四
清朝嘉慶年代,大畈村有一位女子,是盤(pán)洲秀才周鶴書(shū)的姐姐,系出名門(mén),溫婉素嫻,相夫教子,和親睦鄰,深得大家的贊賞。一天,她的婆婆生了重病,醫(yī)治無(wú)效,大家都驚慌無(wú)措。周氏焚香禱告,并從自己大腿上割肉熬湯給婆婆喝。婆婆康復(fù)后,因感謝她的孝義,讓公公贈(zèng)地給她,她卻謝絕了。
這些故事并不是說(shuō)明割股療親真的有用,他們的行為現(xiàn)在看來(lái)甚至是愚昧的,然而他們的孝心卻能感動(dòng)蒼天,感動(dòng)世人。試問(wèn),一個(gè)能割股療親之人,其心地該是何等善良,其孝心該是何等令人感嘆,其壯舉又是需要何等的勇氣!我們不需要效仿他們的行為,我們需要的是那份對(duì)待親人的孝心。孝心,不一定非得是那種驚天地、泣鬼神的大事,它是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的感激之心。語(yǔ)云:“樹(shù)欲靜而風(fēng)不停,子欲養(yǎng)而親不待”,既然明白了孝道,就得拿出良心,趁父母健在及時(shí)盡孝,以補(bǔ)已往不孝之罪。父母已去世的,也要補(bǔ)行孝道,對(duì)父母生前所愛(ài)之人,所愛(ài)之物,當(dāng)愛(ài)之敬之,以安慰父母在天之靈。
臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說(shuō),人本是散落的珠子,隨地亂滾,文化就是那根柔弱而強(qiáng)韌的細(xì)絲,將珠子串起來(lái)成為社會(huì)。而孝道文化便是社會(huì)最重要的粘合劑。因此,當(dāng)今弘揚(yáng)孝道文化要從落實(shí)家庭孝道上著手,建立和諧家庭,只有這樣,才能樹(shù)立起尊重老人、尊重父母的社會(huì)風(fēng)氣。
(作者:陳昭君)
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