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浦江是煙雨江南的文化高地——一群“上山人”，在蠻荒的大地上率先升起了裊裊炊煙；一個鄭氏家族，330年不分家，被朱元璋賜為“江南第一家”；還有兩個村禮張和前吳，先

春秋時齊國的管仲，高舉“尊王攘夷”的大旗，使得齊國一下子占據(jù)了道義制高點。齊桓公出動大軍先是打退了山戎對邢、衛(wèi)兩國的侵?jǐn)_，救邢存衛(wèi)，在諸侯中威望大增。其后，面對

在印度文化中，粉色或紅色的服飾是新娘們的首選。常常能見到印度北部的已婚女子額頭的中央有一處紅點。 在傳統(tǒng)的哈薩克斯坦婚禮上，新娘會帶上

在大畈鄉(xiāng)湃橋村“傳家訓(xùn)、盡孝道”活動現(xiàn)場，子女向父母鞠躬并奉茶。 這是一部中國古代家族治家的“家規(guī)典范”。 這是一處蘊含深厚孝義文化的“

重陽節(jié)，是賞菊的節(jié)日。 農(nóng)歷九月九日，因九為陽數(shù)，九月九日，兩陽相重，故名重陽。重陽節(jié)這天有三大活動：登高、飲酒、賞菊。而這三大活動都與菊花有密不可

浦江縣主要人文歷史發(fā)展圖表 上山文化——考古學(xué)——距今11400年至8

俗話說：“竹刀拿得起，不怕沒柴米。”曾幾何時，制作竹器就是個鐵飯碗，經(jīng)過手藝人的巧手改造，普通的竹子就能夠演化成為各種各樣的生活用品。諸如圓圓的篩子、小巧的竹籃

浦江兩大“民間風(fēng)味小吃”麥餅、蕎麥馃，近年已漸漸打開滬皖市場，有了一些知名度。但由于產(chǎn)地消費水平不高，飲食攤店經(jīng)營分散，多以薄利多銷，只求吃飽耐饑，省力省工，長

冬日午后，穿過縣城的福泰隆步行街，沿著古老后街往北走，記者來到解放東路132號，這兒有一家經(jīng)營了45年之久的白鐵五金老店。 　　店鋪所在的房子是

@千里騎行：你見過古代的自來水嗎？在浦江縣仙華街道登高村，有一處不知啥時修建的古自來水，猶如從天而降的玉飄帶，養(yǎng)育了一代又一代的村民，沿用至今，讓人嘆服。

知道四川變臉的很多，知道浦江變臉的人很少，它就在你身邊。白臉、綠臉、紅臉、黑臉、金臉，一臉數(shù)變，一氣呵成，天衣無縫，這就是“浦江變臉”，表演者是原浦江婺劇團的“

蝶戀花 蘇軾 春事闌珊芳草歇。客里風(fēng)光，又過清明節(jié)。 小院黃昏人憶別。落紅處處聞啼鴂。 咫尺江山分楚越。目斷魂銷，應(yīng)是音塵絕。 夢破五更心欲折。角聲吹

浦江亂彈是一個古老而優(yōu)秀的戲曲劇種，起源于南宋末年，形成于明朝中葉，明末清初迄今數(shù)百年間一直流行于浦江、臨安、建德、桐廬一帶和婺、衢、處、溫、臺諸州以及江西、福

浦江亂彈是一個古老的戲曲劇種，流行于浦江、臨安、建德、桐廬一帶和婺、衢、處、溫、臺以及江西等地，影響遍及浙中、浙南、浙西和江西、福建的大部分地區(qū)，是浙江婺劇的主

《愫剪大運河》局部記者徐軍攝 人物檔案：吳善增，75歲，浦江剪紙傳承人之一 背景資料：清代地方戲曲在浦江形成了獨具地方特色的浦江亂彈，戲

浦江板凳龍千姿百態(tài)，異彩紛呈，早在上世紀(jì)80年代就聞名海內(nèi)外。2005年被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。2008年被國務(wù)院公布為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護項目。 浦江史前文明源遠流長，西漢武帝

禮張村位于享有中國書畫之鄉(xiāng)美譽的浦江縣巖頭鎮(zhèn)，是張姓聚居地之一。禮張村山環(huán)水抱，環(huán)境清幽，大嶺、白巖嶺兩條溪在村北交匯，至村東南又納西源之水，奔流而下，注入浦陽

浦江道情俗稱“唱新聞”，是一種將戲劇、相聲、歌謠、說書、口技等藝術(shù)熔于一爐的民間藝術(shù)。它輕便靈活，演出道具極其簡單，一個漁鼓、兩片一頭帶彎的竹板即可。一人多角又

浦江話是原浦江轄區(qū)內(nèi)地地道道的浦江方言。只要一講浦江話，不管你在天南海北，原本不認(rèn)識的人，幾秒鐘就像親兄弟親姐妹一樣，那股親熱勁別提了。 浦江話的形

浦江竹木根雕始于唐宋，而興于明清，在漫長的歲月中，形成了獨特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方特色，表現(xiàn)為構(gòu)圖疏密得體，形態(tài)準(zhǔn)確生動，線條流暢舒展，風(fēng)格典雅秀麗。浦江木雕講